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“弦索调时剧”是乾隆年间“花雅相争”时，昆腔为挽留颓势，从其它杂部戏曲中摘取的，受当时人们欢迎的短剧、单出戏，“改调而歌之”的剧目。徐凌云：
" i- ~7 H/ y- d所谓“时剧”，是指昆腔以外的一些其它曲调的戏，像吹腔、梆子、弦索、高腔……等等。大概在昆腔衰落，乱弹崛起的时候，一些受到观众喜爱的乱弹戏也被吸收到昆班里来，因为它们是新兴的曲调，所以统称之为“时剧”。实际上这些曲调也不是真正新兴的，它们也有悠久的历史了。: j/ V9 y% L! F, Q$ R' E( x- v4 ]; {% c
《昆曲辞典》：
" ]9 `8 ^" j) H5 G- R* X3 M- N% a$ o这些被吸收的“时剧”，唱腔有的逐步昆曲化，有的仍用原有声腔；曲文有的改动不大，有的有较大的改动。
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这些“弦索调时剧”主要刊载在《太古传宗•弦索调时剧新谱》、《纳书楹曲谱》、和《缀白裘》中，三书刊行有先后，所载详略也不同，因而可互订有无。
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《弦索调时剧新谱》，附于乾隆十四年（1749）刊行的《太古传宗》曲谱之后， 共上、下两卷，《傅惜华藏古典戏曲曲谱身段谱丛刊》有影印。此书刊行虽晚，但编订可上溯至乾隆六年官修《新定九宫大成南北词宫谱》之前。上卷收录曲子 12 套， 依次为： 《小妹子》、《崔莺莺》、 散曲【四朝元】、《来迟》、 散曲【柳穿鱼】、《大王昭君》、《小王昭君》、《琵琶词》、《思凡》、《僧尼会》、《花子拾金》、《北芦林》。 下卷收录曲子 12 套， 依次为： 《醉杨妃》、《罗和做梦》、《红梅算命》、《金盆捞月 》、《旷野奇逢》、《夏德海》、《临湖》、《踢球》、《花鼓》、《唐二别妻》、《借靴》、《李逵磨斧》。共24套，不载说白科介，除二套散曲外，《小王昭君》、《琵琶词》、《临湖》这三套在《纳书楹曲谱》中也标散曲（见下），所以实际可供演出剧目是19出。这些作品中有很多唱词没有曲牌，应来自于滚调的变化，反映了“弦索调时剧”尚处在由“曲牌体”向“板腔体”过度的阶段。1 N' J' v5 ?4 @
$ I! v* p' y6 |6 Z4 U9 ~" F明确这些“时剧”为“昆唱时剧”的，则始自《纳书楹曲谱》。《纳》谱是苏州曲家叶堂选辑校订的昆曲清工曲谱，共24卷，于乾隆四十九年（1784）至乾隆六十年（1795）间陆续刊行，其《外集》、《补遗》中载“时剧”23出（含散曲5出），与《弦索调时剧新谱》所载多重复。对比两谱曲牌、曲文、工尺，---“绝大多数都有着近似的面貌”，“二者成书相差45年，而在将近半个世纪的时间里，这些剧目各方面的变化并不大。”（《昆唱“时剧”探究》）8 g, U* _4 p5 `3 P# H. c1 n8 w$ V
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两书互订有无,去其重复,可得目22出。而在这22 套曲子中， 可确定经弋阳腔、 滚调转变而来的有《来迟》、《大王昭君》、《小王昭君》、《思凡》、《僧尼会》、《花子拾金》、《北芦林》、《醉杨妃》、《罗和做梦》、《红梅算命》、《金盆捞月 》、《旷野奇逢》、《花鼓》、《唐二别妻》 等十四种。如：
" |- i |9 T1 [* K# G! R7 z1、《思凡》3 h; J/ a9 A% L* {
《弦索调时剧新谱》眉批云:“《思凡》一套，法派甚多，皆彼是此非， 无从划一， 而弦索调中惟此最为时尚。” 《纳书楹曲谱》 外集卷二“时剧” 条收录该剧。由【诵子】 及【山坡羊】 两只曲子组成。) P: B. {3 n3 g, f
此曲最初见于《风月 锦囊》 本《尼姑下山》， 总目题【山坡羊】 ，由【引子】、【山坡羊】 两支曲子组成， 内容基本相同。 从这种短小的体制来看， 应为嘉靖时最主要的俗曲，说明嘉靖时，已经有用【山坡羊】来唱说短剧。 但是弦索调并非直接据此而来， 一个最主要的证据就是《风月 锦囊》本【山坡羊】 中的宾白（字体不同）， 在弦索调中变成了唱词：0 P2 R8 y6 `4 D& Z( }% D
【山坡羊】 ……每日 间见几个子弟门来来往， 在佛面前烧香递火。 他把眼儿睄我， 我把眼儿睄他。 不由人满身上苏麻。
- z1 i* E0 L) z4 i# U3 s: \# V而这几句《弦索调时剧新谱》 则作：1 I/ b2 _* N |
【山坡羊】 ……每日 里在佛殿上烧香换水， 见几个子弟们游戏在山门下。 他把眼儿瞧着咱， 咱把眼儿觑着他。 他与咱、 咱共他， 两下里都牵挂。- y' H" t& U! f0 Z1 k& W! M* l# F6 f
另《群音类选》 本作：
$ z' }* [+ Q! s/ G【山坡羊】 ……每日 里在佛殿上烧香换水， 见几个子弟们游戏在山门下。 我把眼儿觑着他， 他把眼儿瞧着咱。 我与他、 他与咱， 两下里都牵挂。 , h' u2 T8 R/ O/ q" N4 ~2 l
对比词文，可知《思凡》更接近万历中编选的《群音类选》和《玉谷新簧》中的《小尼姑》，这说明弦索调《思凡》 的源头并非来自《风月 锦囊》， 而是经过中间弋阳腔系统的转换， 最后才变为弦索调。5 e3 ? v; o4 m
张允和《我与昆曲》：
# [- @: J6 Q, k" V7 I时剧《思凡》中的【山坡羊】原为弦索调，是滚调。
6 m5 P/ |+ p8 }8 f, T1 Q7 A王芷章《中国京剧编年史》：
) }* p* e- c7 `, i弦索调的唱法，……虽然也用曲牌，但和昆腔的唱法不同，最大的区别是弦索有过门，而昆腔没有。# J* q" C% V9 b
+ m$ J3 b+ E5 Y2、《僧尼会》
0 q# I, {! j% P该剧又名《双下山》， 出自《劝善记•和尚下山》， 常接《思凡》 演出。 清代中期， 常题名为《孽海记•下山》，《纳书楹曲谱》、《缀白裘》、《遏云阁曲谱》 皆有收录。! V2 ~. a O( v
该剧还是有将滚唱作为唱词的例子，如【江头金桂】 一曲，《劝善记》本作：$ j7 p9 m, C' O& K0 { u7 Y8 G
【江头金桂】 自 恨我生来命薄， 襁褓里淹淹疾病多 。 因此上爹娘忧虑， 将我八字推算， 那先生道我 命犯孤魔， 三六九岁定是难过， 我的爹娘无奈之何， 只得靠赖神明将我舍出家， 我自 入空门奉佛。 谨遵五戒， 断酒除荤。 朱楼美酒应刍分， 红粉佳人不许瞧，雪里孤眠寒悄悄， 霜天削发冷潇潇。 万苦千辛， 受尽了 许多 折挫。
0 N6 i" j U3 B8 K4 X B) ?4 `引文中的小字， 说明其是滚唱的， 只是这些滚尚为较早期的滚， 尚处在散韵之间。《乐府万象新》 卷二上层， 收有该剧， 题《和尚戏尼姑》，“谨遵五戒” 前明显加一“滚”字， 可知此段原系滚唱无疑。《大明天下春》 卷五上层亦收录该剧， 题《僧妮相调》，虽然没有写“滚” 字， 但是亦为双行小字排版。 事实上，《乐府万象新》 标“滚” 的文字， 原是出韵的， 只能以滚调来演出。而这段文字， 《弦索调时剧新谱》 本则作：. z! {1 S/ x4 Y3 ?/ K
【江头金桂】 自 恨我生来命薄， 襁褓里厌厌疾病多 。 因此上爹娘忧虑， 他道我命犯孤母， 道我三六九岁难得过， 他把我来舍入空门奉佛修宅， 奉佛修宅， 学念经。需要谨遵五杰断酒荤， 烧香扫地， 念佛看经， 那香醪美酒全无分， 那红粉佳人不许瞧， 雪里孤眠寒悄悄， 霜天削发冷潇潇。 似这等万苦千辛， 受尽了 许多 折挫。
. v# G# ?! {, s" S. S" a5 K, |谱中所有的唱词都谱上了工尺谱。二者虽然文本略有差异， 但是依然还是可以看出，《弦索调时剧新谱》本将原有的滚调文字， 加入了弦索伴奏， 所以此剧依然为先弋阳腔、滚调，后变为弦索调。
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$ Z3 d7 P. Y1 _/ d确定这些弦索调剧目来自“中州调”的一个依据是：这十四种剧目中，《大王昭君》（《出塞》、《送昭》）、《小王昭君》、《思凡》（六编乐集）、《僧尼会》、《花鼓》（六编共集） 五种，在《缀白裘》中被明确标为“梆子腔”。 |
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