轻轻松松听《三笑》 的, 三, 华士

laoqian

其实我对于弹词听得并不是很多，所听过的有限几部，也都是讲述苏州人的奇闻逸事的，如《玉蜻蜓》、《三笑》、《描金凤》等。在最近的一段时间里，又听了一遍《三笑》，这部书虽然以前也曾经听过，但听得不完整，现在重温一遍应该算是听得比较完整了吧。实际上呢，这回我也就是听了徐云志、王鹰弹唱的《龙庭书》和华士亭、江文兰弹唱的《杭州书》，而对于其他名家的《三笑》书则没有听过，因此也就不敢就《三笑》的各种流派、唱调发表什么论点，相信在论坛里象叶毅兄、牛搞兄等都比我更有发言权，所以在这里仅仅是谈一些自己的体会而已。2 C9 ^3 Y0 W/ K$ a8 L3 B0 a! k% i1 g
徐云志先生可以说是弹唱《三笑》的一代宗师了，他的《三笑》书，从说、噱、弹、唱各方面来说，都可以说达到炉火纯青之境，尤其是他那慢吞吞的徐调，人称“迷魂调”，抑扬顿挫，清音自然，听来绝对是种享受，有放松神经，调节情绪之效。王鹰是徐老老的弟子，当时应该很年轻吧，虽然其唱腔听来还有点稚嫩，但毕竟年轻力壮，精力足，嗓音清亮甜美，与其老师一老一少，配合相得益彰，因此53回书不知不觉，很快就听完了。华士亭先生是徐云志的学生，但听他的《杭州书》与徐云志的《龙庭书》感觉是两种截然不同的风格，基本上没有徐调的影子，感觉他的说表要好于弹唱，有几次都听到他唱徐调时嗓子都拉不上去，可能同年龄大了有一定的关系吧。倒是觉得江文兰是非常出彩的，她曾先后起过书童、奴仆、徐子建、周文宾、王老虎、王月仙等多人的角色，但并不使人感到雷同，反而是各个角色，各有其特点，而且她中气充足、因此嗓子调门非常，声音也很清亮甜美。以上一点浅见，关于其他名家的《三笑》没有听过，因此不敢妄言，就此打住。
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《三笑》这部书，讲述了明代苏州唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文宾四人为友。唐伯虎丧妻三载后，一日游虎丘，遇无锡龙亭华鸿山太师之夫人率婢至禅寺烧香，惊其中一婢秋香艳丽，紧随之。在观音殿拜跪时，故作痴态，秋香为之一笑。唐伯虎误以为秋香有意于己，待华夫人率众返官船启程后，雇小舟追之；官船停靠，小舟紧靠其旁，秋香向河中倒水，不慎淋湿唐伯虎衣襟，唐伯虎竟注视秋香而不觉，不禁又为之一笑。至龙亭，唐伯虎为追秋香跌倒，秋香再笑。唐伯虎遂改名康宣卖身华府为童，取名华安，服役书房。华鸿山二子华文（即大踱）、华武（即二刁），皆愚呆。唐伯虎玩弄二子于掌间，又再番显示文才，为鸿山赏识而升任伴读。一次唐伯虎与秋香相遇于备弄，唐伯虎诉说卖身投靠之由，并表明身分，反被骗入柴房狼狈不堪。后唐伯虎被命绘观音像，使秋香倾心，但仍无计脱身。
2 |2 H, M3 z4 ?" z时唐伯虎的姑姑因唐伯虎不告而别、离家日久，疑为祝技山所诱，率众至祝家索人。祝枝山被逼无奈，至杭州周文宾处寻访。除夕，酒后逛街，见杭州习俗门外贴无字对，戏写咒诅不吉的门联，触犯讼师徐子建。徐邀集众儒生在明伦堂责难祝技山，而祝枝山圈断门联，变诅咒为赞颂，使徐服输。元宵夜，祝枝山以周文宾外号周美人而邀周文宾扮女装出游看花灯，兵部尚书之子外号王老虎的王天豹强抢民女，致周文宾被抢入王府，寄宿于王妹月仙闺房。周文宾与月仙私订终身，经祝枝山为媒成婚。（这一段即《三笑——杭州书》的内容）
6 R/ `" s5 E0 i" k此时，有人访得搭载唐伯虎的舟子，知唐伯虎在华府，祝枝山乃返苏偕文徵明前往，暗为唐伯虎设计，假称愿以婢女相赠邀唐伯虎离开华府转至祝枝山处。华鸿山为挽留伴读，任其选婢为妻。唐伯虎点中秋香，当夜成亲，半夜留诗，与秋昏逃回苏州。华鸿山见诗，知华安即唐寅，怒而追至苏州问罪。祝枝山巧设妙计，反使华认秋香为义女，遂圆满结束。$ ^# q5 V5 @; y) Y  s  L5 C0 G
曾经误认为《杭州书》发生在《龙庭书》之后，但实际上《杭州书》的时间应该在《龙庭书》之间，真是惭愧。6 K3 T3 A0 N' ~  O

0 R, w% Q0 C4 X  K& R2 t《三笑》作为苏州弹词主要传统书目之一，与“大王”《三国》并论，评弹界中称为“小王”，语言通俗、生动，被称为“长脚笑话”，流传到今天，已经是经过了几代说书人的修改、锤炼了，其中，徐云志先生所作出的贡献是相当大的。在《三笑》的老脚本里也有不少庸俗的描写，如原来是说唐伯虎已经有八房妻子了，但还不满足，为了凑满九美，外出访美，结果看到秋香后，惊为天人，于是才开始了漫长的点秋香之旅。再如他进华府后，曾经还勾引其他的丫鬟如石榴等，与她们调情，实际上对她们丝毫没有感情。这里唐伯虎不象个风流才子，而是十足的好色之徒，轻浮之人。再如祝技山，原书里他是个胸襟狭窄、工于心计，惟利是图的无良文人，最擅长敲诈勒索。而周文宾就是个好色的膏粱子弟。诸如此类的问题还有很多，也就不一一列举了。这些问题，严重破坏了书里角色的形象，造成人们对于书中所谓的“四大才子”误解，削弱的青年男女追求自己的婚姻的主题。因此徐云志先生等名家对此作了大量的修改，如把“九美团圆”的说法删掉，改为唐丧妻三载后，游虎丘遇秋香，赞叹于对方的美貌才情而开始追求秋香，而并不介意秋香的身份地位（丫鬟）。进入相府后与其他丫鬟调情的情节，也改为石榴对唐单相思，屡次向唐示意，但唐心里只有秋香，对此不为所动。这样一来，唐伯虎的正面形象就树立起来了，成为一个用情专一，虽然风流但不下流的才子，不再是原来的那个轻浮浪子的形象了。对于祝技山，徐老老也把他修正为一个疾恶如仇、机智聪明，乐于助人，同时又诙谐幽默的人物，虽然有时还是要诈人，但敲诈的都是些为富不仁的人家和地方的地头蛇，这样一来，祝技山由一个惟利是图的无良文人变成一个带有几分侠气的士人。而周文宾也被徐老老由一个好色的膏粱子弟修正为一个聪明机灵，急公好义的多情公子的形象。因此，今天，我们才会看到一个风流深情的唐伯虎、疾恶如仇的祝技山、聪明机灵的周文宾，迂阔的老好人文徵明。

莹馨青山

此贴有意思~
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weiliansh

楼主知识广泛，阅读后打开眼界，谢谢。

laoqian

再来谈谈《三笑》这部书的基调，它与别的书有很大的不同，在书里，你听不到金戈铁马、刀光剑影；也听不到政治斗争、扫除权奸；更听不到报仇雪恨、大快人心。能听到的只有小桥、流水、人家的江南风情；听到多情多义的风流才子追求自己的婚姻；听到满腹经纶、坐谈论道的知识分子，因此，从总体上说《三笑》始终保持在一种轻松、愉快的气氛中，充满着喜剧的色彩，如华府的大踱、二刁每次出场都能给人带来捧腹的效果；唐寅的屡次自作多情、却每每作茧自缚，也使人会心的微笑；祝枝山借机会戏弄华太师和唐寅也往往使人忍俊不住。因而听书的人往往随着书情的发展而始终保持一份愉快的心情。同时，《三笑》也时刻充满着一股宽容大度的气氛，在书里，你不会听到拔刀相助、除恶务尽的情节，而有的是惩恶扬善、适可而止的场面。如书里的徐子建是地头蛇，刻薄成家，但说书人让他被祝枝山狠狠惩戒一番后就完结了，后来还改恶向善了。书里的王老虎是《白玉堂》里花花太岁严奇一类的人物，绝对的地方恶霸，公然强抢民女——要知道，“强抢民女”无论是在评书里还是在评话里都是属于不可犯的“天条”，犯者死，花花太岁严奇为此作出了最权威的“解释”。——但王老虎最终却并没有因此而得到应有的惩罚（按理即便不死也得进班房），只是被祝枝山、周文宾联合惩戒了一把就算完了，只是倒贴掉了妹子和留下句谚语：“王老虎抢亲，倒贴个妹子”。如此而已，故始终认为说书人太便宜他了。所以，个人感觉，“三笑”充分地体现了苏州人那种既希望能够惩恶扬善，又主张适可而止、见好就收的近乎“中庸”的性格，体现了一种“和谐”。. N" _1 G5 j! `5 k! h& C: h) |

7 ]4 S) ^1 i  H* S《三笑》里的文人们从文化上讲有两个概念，一为“吴中四子”，既通常所讲的“江南四大才子”；另一为“明四家”，或叫“吴门四杰”。《三笑》里“江南四大才子”是指：唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文宾，但从历史上看唐、祝、文、周中的前三人，历史上确有其人，而周文宾是文人后来虚构的。历史上的“吴中四子”，是指唐、祝、文、徐，徐即徐祯卿，徐徐祯卿也是明代文学家，明朝文坛“前七子”之一， 可能因为他的性格与处世方式与另外三位不同，因而后来文人又杜撰了性格与唐、祝、文差不多的周文宾来凑数吧？这成为文化史上的一个迷了。“明四家”（“吴门四杰”）则是用来称呼美术史上一个著名流派“吴门画派”的代表人物的：即沈周（沈石田）、唐伯虎、仇英（仇十洲）、文徵明。这些人物，都在“三笑”里出场过，因此是极容易混淆的。0 Y! B5 y; f: {$ d+ r

/ U, A  O2 f8 [# e- {& `9 v尽管历史上确有唐伯虎、祝枝山、文徵明这些人物，但《三笑》故事纯属虚构。在明代即已流传开来，故事散见于明清笔记，象明朝冯梦龙编的《警世通言》里就已经载有《唐解元一笑姻缘》这样的故事，但只是“一笑”，还没到“三笑”的地步，看来这个故事也是在不断流传中发展起来起来的。但为什么会有这样的故事呢，据说还同当时的一件“会试泄题案”有关。
8 q6 k) u0 K% o, z+ e7 W1 }原来唐伯虎的科举之途很是顺利，16岁秀才考试得第一名，二十九岁又中第一名解元。这也养成了他狂傲的性格，经常爱发狂言。弘治十二年唐伯虎赴京会试，他同路赶考的江阴巨富之子徐经（据说这人暗中贿赂了主考官程敏政的家僮，事先得到试题）。那年京城主考官是程敏政和李东阳，他们的试题出得十分冷僻，使很多应试者答不上来。其中惟有两张试卷，不仅答题贴切，且文辞优雅，程敏政便说：“这两张卷子定是唐寅和徐经的。”这句话被在场人听见并传了出来。而唐伯虎在考完之后爱发狂言的老毛病又犯了（以前在考举人时曾经犯过），扬言：“我必是今科会元！”那么完，他在一个错误的时间错误的地点说了一句错误的话。他的好运也由此到头。. {  X! l8 G9 F- X
因为科举也是采用糊名制的，不开差是不知道考生姓名的，这次听程敏政如是说，唐寅又如是说，就给人抓到了把柄，于是他们中间以给事中华昶为代表，启奏明孝宗，称程敏政受唐寅和徐经的贿而泄题。孝宗皇帝信以为真，立即下旨不准程敏政阅卷，凡由程敏政阅过的卷子均由李东阳复阅，将程敏政、唐寅和徐经押入大理寺狱，派专人审理。徐经入狱后经不起严刑拷打，招认他用一块金子买通程敏政的亲随，窃取试题泄露给唐寅。后刑部、吏部会审，徐经又推翻自己供词，说那是屈打成招。最后整个事件变成了事出有因，查无实据的局面，于是朝廷和稀泥，以每人各打五十的方式结案。程敏政：合谋作弊查无实据，罢官回家，不久因愤懑不平发痈而卒；徐经：贬为小吏，不得为官，后来他还出了个著名的孙子：徐霞客；唐寅：贬为小吏，不得为官，但唐寅耻而不就任；华昶：告状不实，贬官。后来有人根据传说写了一出广为流传的戏，即大名鼎鼎的《唐伯虎点秋香》，以华昶为原型创作了华太师这个经典角色，不但硬塞给他两个傻儿子，还安排唐伯虎拐走了他府里最漂亮的丫环秋香，这位伟大的作者想来是同情唐伯虎，痛恨那些没事在别人面前乱嚼嘴舌的人吧？当然也有可能这人是程敏政的朋友，替自己老友来打个不平吧？! n, i! ]5 P# U, N& d4 _$ x7 @$ b
实际上，关于这场会试泄题案，记载很多，说法不一。里面关系到统治阶级内部政治斗争，《明史•程敏政传》云：“或言敏政之狱，傅瀚欲夺其位，令昶奏之，事秘莫能明也。”但是这一事件对唐寅来说是极其严重的。从此唐寅绝意仕途。归家后纵酒浇愁，游历名山大川，决心以诗文书画终其一生。明正德九年（1514），他被明宗室宁王朱宸濠以重金征聘到南昌，后发现身朱宸濠图谋造反，遂佯装疯癫，脱身回归故里，后来朱宸濠起兵反叛朝廷被平定，唐寅幸而逃脱了杀身之祸，从此思想渐趋消沉，转而信佛，自号“六如居士”。8 S. Y( e# \. q' e' U: o
明嘉靖二年（1523），54的唐寅结束了他凄凉的一生。死后葬在桃花坞北。嘉靖26年迁葬到横塘镇王家村。他逝世后由其亲友王宠、祝允明、文徵明等凑钱安排后事，祝允明写了千余字的墓志铭，由王宠手书，刻在石碑上。后世有关唐寅的生平事迹大多是从这墓志铭中得到的。
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6 X# U* c  s  W4 H. a从上面看出，唐寅的人生远没有活得象《三笑》里面那样的风流潇洒，甚至可以说是大相径庭，但给我们留下深刻印象的却是《三笑》里哪个风流潇洒的江南才子唐伯虎，可见《三笑》在人物性格的刻画方面是非常成功的，在这里要感谢我们的人民艺术家给我们们演绎了如此精彩的故事，并且还不断完善故事。言尽于此。