《珍珠塔》版本述

三眼童子

一、% u6 u; a7 _1 k8 N( [4 s0 m4 d: m
《珍珠塔》几乎是苏州评弹的代名词，不惟其在众多弹词作品中品味独特，专刺势利，而且以后书坛各种流派唱调，都从《珍珠塔》（马调）衍变而来。
" |9 k2 y! i# ^( y* P  O马调是一种吟诵调，又称书调，大概和念书人吟诵诗词的调调差不多，又和山歌秧歌、宣卷唱佛号多有通同处，因此书调实际上是一种根据七字句的音韵节律生发出来的吟唱调，初亦平直无趣，后来说书人动听之固定之，就成为了唱书调，马调是一种比较原始的唱书调，马调之前这种原始的唱书调还称东调，在今天可见的旧刊弹词目中，还能看到许多称东调的书目，如《新刻东调珍珠塔》，就是比马如飞《珍珠塔》更早的唱本。
+ F# ]  h9 z% A& N只是到了马如飞时代（咸同年间），苏州弹词经历了乾嘉年间一个盛兴的发展期，经书会才人赞叹创编，《珍珠塔》在马如飞手里，遂成为书情弹调都称无上的经典。7 b' _* @( P6 o% w. _% s) k" J: v

6 ]5 @9 j6 p4 j1 d3 _% V' k和一般听众从锡剧、越剧得来的《珍珠塔》印象不同，苏州弹词《珍珠塔》有九十几回（回均三刻钟），文字有八十多万字，想想鼎鼎大名的锡剧《珍珠塔》，连提示标点在内通共才三万字，就知道弹词《珍珠塔》有多么细腻和辞腴，而且弹词《珍珠塔》唱句特多，比如《七十二个他》、《盘我一盘为甚事》，都是叠句复句，一口气闷倒驴倾泻而下，唱念不当，是有性命之忧的，此话不虚，还真有一个唱《珍珠塔》殒命的，所以称马公弟子的，都以铁嗓豪称，《珍珠塔》又叫唱煞《珍珠塔》。
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, F/ B. J1 ]: p锡剧又叫跌煞《珍珠塔》，因《方卿跌雪》七冲八冲最后有一个后空翻180度直接躺尸的动作，十分危险之至，难度系数堪比婺戏里的高台抢背。其实《珍珠塔》是苏州弹词里少有的毕落匀净之作，有时甚至可以称的上“压抑”，如陈翠娥闺思，方母落庵，都是满腹心事无处可诉以致得病的情节。这是方卿见娘前一段铺垫---《方太太思儿》：
9 s& \& w# B/ n! I想我老年人作异乡魂，只怕骨殖无由葬故城。短见投河虽未死，余生侥悻到如今，若非甥女垂青眼，我是老死空门有哪个闻？不是采苹常问候，定然王本请安宁。日间里，三炷清香消白昼，到晚来，一灯孤影伴黄昏。万遍思儿千遍哭，梦魂中宛然到太平村，母子依然昔日形。倒是梦中人不识分离的苦，欲诉离情我的梦已醒。寂寂园中悄悄听，把那念经声错成了念书声。被那荒鸡啼破团圆梦，只怕母子相逢在枉死城。既有醒时何必梦，既醒何必入梦寻，颠颠倒倒寻梦神，故将好梦来动人心。但愿得今宵再入黄梁梦，梦中儿常伴我梦中亲，岂非入梦胜于醒。1 T$ m8 W- B: n# ~7 [- p; M
寂寞幽怨，寒从心起，确不是油腔滑调可以唱叹得出的。
9 ~/ r' q. O3 E0 T0 F书分前后段，前段略沉闷，后段有《碧梧堂联姻》、《抢功劳》等噱书，故书坛重后段，“前段书目（遂）已成舞台绝响”：
/ Y( o+ D, R5 l) c! ^本报讯（记者　诸葛漪）作为上海评弹团一级演员、国家非物质文化遗产苏州评弹项目代表性传承人，80岁的赵开生日前迎来晚年倾注心血最多的作品《评弹珍珠塔赵开生演出本》首发。……赵开生对《珍珠塔》的整理、修改从未中断，尤其是《珍珠塔》前段书目已成舞台绝响，连赵开生自己也从未系统听过，更没有说过。) p' D  _$ J( ]  d7 l( ^
作为代表性传承人，“连赵开生自己也从未系统听过，更没有说过”，可见前段之没落。吾友叶毅是资深珠迷，在比较了现存《珍珠塔》传世录音后，语苛且怨说：
0 Y+ s. s2 r( ?$ J魏钰卿的主流徒子徒孙们却没有人弹唱前面的《珍珠塔》，除了薛筱卿和周云瑞的那6个小时不到的《婆媳相会》和近些年赵开生的“火箭式”的前《珍珠塔》之外，说都没有一部完整的《珍珠塔》留存，喜欢《珍珠塔》的我们只能是憾声连连了。
$ E9 w7 Z9 g+ q3 [* r6 G) W6 T总之，今日书坛没有全部的《珍珠塔》录音传世，有也是“百衲本”。后段书录音尚多，我见（听）过的，就有朱雪琴/薛惠君、饶一尘/赵开生、陈希安/郑缨……等片档，且录像也有，都是响档名家，但前段确乎只有倪萍倩八十衰年时作为资料性质的抢救性录音，62回，据叶毅兄说：
. m7 i7 J% P/ M7 b, h, S$ k0 n上海的「星期书会」节目在最近的1400期经典回放之前，用了几个星期介绍了《珍珠塔》名家的唱段，细细回味一下都是魏钰卿的传人，其中还没有包括全部，比如文章开头提到的钟笑侬，虽然他和沈薛、王燕语、魏含英等并列为魏钰卿的弟子，但是他的伯父钟伯泉却是马如飞的首徒，年纪上比较另外几个都大，成名要比沈薛早上十年之久。可惜的是钟笑侬上个世纪五十年代末就去江苏省戏曲学校教书（时年已经68岁），所以没有留下《珍珠塔》的录音，有点遗憾，他的学生中比较有名的就是倪萍倩，也已经谢世。……倪萍倩在年届八十之际，为我们留下了一部长达62回之多的前《珍珠塔》，遗憾的是下手不是和他长期搭档的庞学卿（去了加拿大），而是他的女儿、名票倪怀瑜，其实还在文革结束之后，倪萍倩和庞学卿在时隔三十年之后再度合作录制过30回的前《珍珠塔》，可惜被电台的编辑剪辑得面目全非，惨不忍听。当年倪萍倩的师傅钟笑侬拜魏钰卿的时候，钟伯亭（评话艺人、钟笑侬的父亲）把亡兄钟伯泉的后部《珍珠塔》的本子送给了魏钰卿，为魏钰卿补全了整部《珍珠塔》，但是，魏钰卿的主流徒子徒孙们却没有人弹唱前面的《珍珠塔》，除了薛筱卿和周云瑞的那6个小时不到的《婆媳相会》和近些年赵开生的“火箭式”的前《珍珠塔》之外，说都没有一部完整的《珍珠塔》留存，喜欢《珍珠塔》的我们只能是憾声连连了。 + A# [" u9 t1 L  g4 P  A
上线索甚是清楚，这62回《前珍珠塔》和今主流的《后珍珠塔》约30回，虽后人有所加工锻炼，但主体仍应属马氏“真传”。
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8 b& r2 R3 M" P" r脚本和刊本则见消息称：6 N: R/ N0 |. B2 E
八十年代中期，陈希安还与另一位擅演《珍珠塔》的艺术家倪萍倩合作，亲手抄录了他们的演出台本。这部老先生用一撇一捺抄下的《珍珠塔》手稿，分97回，共80万字……千禧年之际，年过七旬的陈希安，特地将刚过30的青年评弹演员高博文请到家中，将这部《珍珠塔》演出台本手抄本亲手赠予后辈。0 ?2 z4 M% @, c8 n9 j. e, M2 N
……
9 T, u8 O' x' [《珍珠塔》风行200余年，素有“唱不坍的《珍珠塔》”之誉。全盛时，苏浙沪有多达90多档艺人同时在弹唱该书。赵开生15岁便与同龄的搭档饶一尘登台演出，19岁立足上海滩，不知不觉，演出《珍珠塔》60余年。1984年，赵开生随团进京演出，“陈云老首长看到我就谈《珍珠塔》。他说，‘不是小修小补，而是要大刀阔斧。改错了不怪你，原来的东西还在，还可以改回来’，还当即送了我一幅字，‘删繁就简三秋树，领异标新二月花’。”赵开生对《珍珠塔》的整理、修改从未中断，尤其是《珍珠塔》前段书目已成舞台绝响，连赵开生自己也从未系统听过，更没有说过。他根据现有的老本子加上自己对脚本的重新认识整理了13回书，填补了前段书的空缺，使《珍珠塔》更为完整。著名评弹编剧徐檬丹见证了赵开生对《珍珠塔》的付出，“他身体很不好，心慌手抖，硬是花了3年时间，一字一句、一笔一画写下《珍珠塔》演出本，手写本共62章，1113页。”在上海市市级非物质文化遗产项目专项资金资助下，经过近5年筹备，《评弹珍珠塔赵开生演出本》由上海文化出版社出版。
* M- _# I0 v( b8 A6 \2 s! b上海文艺出版社还出版过上世纪八十年代魏含英演出本。0 e7 l* O" l- a1 k4 W
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上大体上就是今天马如飞传本《珍珠塔》的刊布和流传情况。

三眼童子

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+ `" j% ~" A8 Q) B+ G3 ~3 {( U1 a2 S补：* p& K% G0 ]1 d& C
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一、
2 O* S: p7 I* j前文引排印本《珍珠塔》（佚名著、黄强校点、中州古籍出版社 1987年），据前言，此本是据道光恒德堂本为底本校点的：
- `& |. w5 C, ]( x; j3 q1、前言中透露了恒德堂本《第10回•大盗无心当劫珍》末尾增补了〔审塔〕一节，补者云:“此本绍本辞文查未有，今将审塔续完全，本堂重价新编就，兰闺寂寞可消闲”。) ?7 H& @# w' C8 T. a4 N
2、正文（第3回）：要晓得小姐为人惟重义，岂可当他表记称。列位吓，不知哪个平空来嚼食，说是花园自许亲，后来自缢般般丑，几乎屈杀女千金。亏我到过襄阳陈府上，曾将此事细查清，所以书中前后通身改，事迹搜求的的真。列位多是高见的，切莫信从前刻本荒唐话，其中经纬实分明。
4 M. ]8 o9 F3 Q; X0 V0 G# z来说明我的观点，即：( u& N5 E" `5 W2 m: m
先有一个俗本：“新刻珍珠塔九松亭全本一卷、旧抄本、七字唱”（又作道光（？）抄本，七字唱，二册，阿英藏）、 上海槐荫山房书庄石印本《新刻珍珠塔九松亭全本》5 d) c% A. ~: A; e7 Y/ c) C
《新刻东调珍珠塔传》4卷不分回（或16~18回）
5 P. x) E6 S  H* _) u6 n* B% I周殊士《绣像孝义真迹珍珠塔全传》24回 、俞正峰20回（扩本陆士珍56回）2 K3 t1 E- H2 n( H1 `/ r
《六美图》、《麒麟豹》、《玉芙蓉》
, H, N- r& y2 v! c/ p马如飞《珍珠塔》2 T7 B* X/ q6 F5 }- E

6 a7 t) k& h' h5 Q6 R4 C0 w& y$ G7 t这个谱系和以往所有的观点都不同，主要是重新认定了石印本《新刻珍珠塔九松亭全本》的“祖本”地位：
$ z" i* a1 a8 B* k& [) I" [( w( b《新刻珍珠塔九松亭全本》，石印1册，上海槐荫山房书庄批发，封面题《九松亭珍珠塔》、重编善本，封腰题： 翠娥私赠珍珠塔 方卿冻死九松亭 老夫人讨饭寻子 遇静方死而复生 唱道情刺讽姑母 都巡按三美团圆。3 D3 a" t0 w% W8 r  i
此本有别通行24回本，不分卷，为七字唱本，间十字。无邱六乔事，无毕仆事，但有陈翠娥上吊事。“俗本”赖这个“重编善本”保存了“陈翠娥上吊”的原始事实。9 q6 N, k! T9 m
: `+ K) S8 ~  s: s+ [2 {" {
二、: x* v( [$ ?+ u  A+ U3 E2 Q  R  `
近查阅了国图藏的一个抄本，此书载《善本书目》，但藏所我查为“北图”，未知是否一本？：
; d/ [  j$ ~  r/ U: q9 J1 Z, Z封面题“同治癸酉年季夏月录  孝义真迹珍珠塔全传  啸春馆存注”，接《引》文“《珍珠塔》传奇一部，弹唱久矣，……又〔赠塔〕后，有〔劫塔〕、〔追塔〕、〔当塔〕、〔认塔〕、〔哭塔〕、及〔造塔〕为止，而俗本概未备载。……云间方茂才元音先得我心，于俗本悉为改正，惜未成书而殁。余所见仅十八回，间亦多挂漏之处，九仭方高，合尖不易，余因为之完好，凡挂漏处补缀靡遗，又增至廿四回。…… （山阴青衫小吏书于啸春馆）”。目录24回，同乾隆本。" l6 H  W' Y7 J

6 k8 D' [: t' H) G; g0 w3 F# t# U, H此本无上述评訾“从前刻本”的一段话。（第10回）回末是这样的：
4 U8 G. @& c0 _, u2 v  m7 Z老爷一面吩咐家人到县并备细开明情迹，要县尊立刻出差，拿邱六乔去审，自然是三敲六问的了。列位，要晓得前几回是赠塔、别塔、追塔，这一回是当塔、认塔，后一回就是审塔、哭塔了。（唱）可知宝物能为祸，不信，但看珍珠塔内文。犹可恨的是，俗本概行删削，岂非冷落塔中珍。
3 W3 m( {& D" c$ Z但紧接（第11回）即是《忆夫君多情哭塔》，并无〔审塔〕一节。  R1 ]6 G8 K) K1 E' w* C9 j( s( x
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现在知道恒德堂本（第10回）末确增加了“绍本辞文查未有”的〔审塔〕，并（第3回）陈翠娥下扶梯前评訾“从前刻本”的一段插话。正是这段话透露了“从前刻本”的一些原始情况。
& O$ B7 M% P) G国图藏同治抄本可能是一个很忠实乾隆刊本的抄本，但肯定不是抄自稿本系统，因为新的考证表明，周殊士就是乾隆年间山阴人周大榜，字（或号）珠士，此本末句“赢得元音与珠玉，旧珠粒粒换新珠”，当以恒德堂本“赢得元音与珠士，旧珠粒粒换新珠”为确。
$ I6 U" c+ }6 U$ u. v3 ~3 G和同治抄本比较，可知恒德堂本是一个经细心修改的本子，堪称“善本”。. O% ~4 A2 C, ]$ S

: ]$ l* o3 E3 Q  L三、9 I; _% a# Z+ V8 q
（日）黑田谱美《弹词<珍珠塔>版本研究札记》（https://www.docin.com/p-2190217139.html）目验了：3 E8 f) c+ i- c: Y
《新刻东调珍珠塔》  16卷16回   周殊士序  咸丰七年（1857）维扬文碎堂梓本  全4册  半叶10行*20字  国图。  r1 K5 y: l) q* A7 C( m

  U! t  ^9 m5 y抄出回目有5回同乾隆本（下有划线）：# C$ n3 L7 T8 V) _0 f* b$ N0 X3 h
子别母吉凶占卦走长途、方卿见姑爹、侄见姑贫富亢颜抛至戚、花开能有几时红谁人保得千年、翠娥请转方公子、翠娥珠塔为记、陈御人追回九松亭为媒正、方卿宿庙托梦、翠娥想夫服药、方母杨氏寻子在庵婆媳奇逢、方卿中状元七省都巡按赐剑、登门窃笑状元唱小道新腔、陈翠娥白绫自尽、积福堂见母亲、亲上亲出庵聚会、喜中喜同榻和谐珠塔团圆
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$ k! |3 p; I: N7 S! q5 r6 @$ A和《弹词叙录》著录卷数、题目都不同。看回目，这是个捏合了“东调本”和“乾隆本”的本子，应该是书坊所为，在《珍珠塔》版本中也算别具一格。

与谁同坐

非常好，辛苦了！

zl8

非常感谢，非常欢迎。

三眼童子

六、
" s- C3 z% G3 K* r( c《新刻东调珍珠塔》作为第一个文人改写本，大概情节没有大的变动，只是字词作了修饰和雅化，其文学价值不言而喻，前人还把《新刻东调珍珠塔》作为俞正峰本的简缩本，（如中州古籍出版社的乾隆排印本之前言）。此说究之还是从《弹词叙录•珍珠塔》条按语不清所致：
# O( H6 ^4 u# z: g0 y. Q' r: ^3 N: D《新刻东调珍珠塔》，4卷不分回，每卷有目，为〔见姑娘〕、〔表姐赠塔〕、〔婆媳尼庵相会〕、〔方卿私行〕，不署撰人，旧刊本(四本)。9 E% `" h" n* l  {+ a
按此书有清嘉庆吟余阁刊二十回本,首题俞正峰编次，后有玉泉老人跋，略云:“姑苏俞正峰语妙天下，而文笔更活跃，近编《碧玉环》、《鸳鸯谱》、《绞绡帕》、《珍珠塔》等南词四本，而《珠塔》尤其中珠玉也。”据此，则俞正峰为此书创作者。此四卷本,或即二十回本之删节本欤? * I# l7 j2 k# @5 k: G
又如盛志梅《弹词综录》：
3 V' o8 j( {, n（2）《新刻东调珍珠塔》4卷 ，旧刊本，4册 。（谭叙）8 e1 [, y: `' v
（3）《新刻东调珍珠塔》20回 ，俞正峰编 ，嘉庆十四年己巳(1808) 吟余阁刊本。（谭叙、胡目）
  |8 r2 m/ Z# L) `2 o: F3 ?% F把俞正峰20回本和《新刻东调珍珠塔》4卷本归入了一类，实际上是因袭了以上说法。; p$ r; Z, @, x0 I$ A. c! q  c, c
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“东调本”之可贵，是因为“东调本”是据俗本“改正”的文人本，是第一个雅化的文本。然见《佚名弹词目》 中有四种题《新刻东调珍珠塔传》的版本：% s2 }; N" a3 n9 F0 z6 S
1、        新刻东调珍珠塔传（新刻九松亭全传） 口口撰 清光绪十五年三益斋刻本
% d6 ]' [) c2 i2、        新刻东调珍珠塔传（新刻九松亭全传） 口口撰 清光绪三年杭州小酉堂刻本
7 A/ \* k' g6 V3、新刻东调珍珠塔传（新刻九松亭全传） 口口撰 清集文堂刻本
" L+ B- I$ y& z7 ?* i4、新刻东调珍珠塔传（新刻九松亭全传） 口口撰 清咸丰七年文碎堂刻本
( b. ?4 g2 b% f( h3 q查《弹词综录》：光绪三年杭州小酉堂刻本，6册24回，题《孝义真迹珍珠塔全传》。又光绪十五年三益斋刻本，这个刻本稍复杂，但流传有序，据《弹词考证》“阿英所藏《珍珠塔》十二种”所说：( |" B5 Y% E! _2 e* q
（七）光绪十三年（1887），方来堂本，六册。
3 R% G8 A! ~  z9 f2 q3 ?（八）光绪十五年（1889），无锡三益斋本，六册。& s5 k7 ^/ L3 W  l
三益斋本又与方来堂本同，不仅内容相同，即每行字句也都相同，任抽一页对校，地位字句完全一样。  b( Y: ^) q% K" f9 I: w" }
查《弹词综录》：方来堂刻本，有道光十三年本、同治八年重刻本、光绪八年、光绪十三年本，阿英还藏有咸丰本：
: z& u0 K9 l' u( ?1 s% o2 A$ {《绣像孝义真迹珍珠塔全传》，6卷24回，咸丰方来堂写刻，毗陵青霄居鹏程校本，版心作绣像九松亭，曲牌名全删改作（唱）字，页二十二行，行二十四字。, y7 I1 Y2 U* j# D9 g- B, Z- a
道光十三年本，《弹词综录》：“此本为陈遇乾修改本，起脚色，用词牌曲牌如黄莺儿北调等，标明对白，如贴白净唱表唱等。”
7 Q, V" ], N- D( W! u可见此本之（节刊）每况愈下。
- L- K  ]  {/ _2 q0 t4 ^" D
) H) V( M. B5 ~" k: P1 m三益斋刻本也题《绣像孝义真迹珍珠塔全传》，有道光十五年，光绪十五年刻本。
% ?/ a2 T+ a! @
7 w* V: h- p( y  f% s, ^6 K总之，上题《新刻东调珍珠塔传》（新刻九松亭全传）其实都是乾隆本的翻刊，著（题）录有误，这是珠迷不可不知道的。                  2020-08-11 二稿写定

三眼童子

五、6 n. e4 C# W$ W+ g
赵景深《弹词考证》假设乾隆本之前有一个X本（即原叙中所谓之俗本），乾隆本原叙曰：* i# u; o4 `. M  U+ s
《珍珠塔》传奇一部，弹唱久矣。第旧刻喷饭有余，劝世不足。但词句多俚，抑且情节欠佳，则传之非其真也。余游楚十二年，至襄阳者再，遇方秀才宝书。曾言其远祖明少保公，以避中州水患，移家于襄。而少保未遇时，访亲不合，流落南昌，其后登科甲，官至尚书，先后为陈、毕两家之婿。则知旧刻所云，事本有据，乃俗本为之，遂鄙不可医。嗟乎！人赖事以传，事赖文以传；至文不足传事，而其人又乌乎传哉？秀才又谓：余阅〔见姑〕事，炎凉情态，亦未若俗本之甚，竟作三家村诟辞声。又〔赠塔〕后，有〔劫塔〕、〔追塔〕、〔当塔〕、〔认塔〕、〔哭塔〕、及〔造塔〕为止，而俗本概未备载。……云间方茂才元音先得我心，于俗本悉为改正，惜未成书而殁。余所见仅十八回，间亦多挂漏之处，九仭方高，合尖不易，余因为之完好，凡挂漏处补缀靡遗，又增至廿四回。……山阴周殊士识& I6 L, h: Z: o+ y0 p
可以肯定X本是“没有邱六乔故事”的。其实在乾隆本中 中除《原叙》外，还有一段话论及X本：  z; X( C3 h- H+ |) |/ ~/ l
要晓得小姐为人惟重义，岂可当他表计称。列位吓，不知哪个平空来嚼食，说是花园自许亲，后来自缢般般丑，几乎屈杀女千金。亏我到过襄阳陈府上，曾将此事细查清，所以书中前后通身改，事迹搜求的的真。列位多是高见的，切莫信从前刻本荒唐话，其中经纬实分明。（第三回）1 W) A  V2 s/ q5 H8 t
可见X本有“花园自许亲”、“后来自缢般般丑”之事。子圭《长篇弹词〈珍珠塔〉名家名段唱片文案》：
4 i/ P5 S$ l( ^1 U0 ?% k尤其值得注意的是，书中（指俞本）并无陈廉九松亭许婚一节，方卿与小姐是在“园会”中赠塔私订终身，最后在方卿高中后才得与小姐“说亲”团圆的。8 Y1 F6 G9 e7 d- g6 }2 e# K0 O+ b
可见乾隆本前刻本“无邱六乔故事”、有“花园自许亲”（无九松亭许婚）、有“陈翠娥上吊”事。最主要的是“陈翠娥上吊”，乾隆本后所有诸本直到马如飞，都未闻有此情节。. P' w4 m( x/ H9 f8 A' t

" j" z4 w7 `. @4 E7 C- H, @+ y! i《弹词叙录》另著录《新刻东调珍珠塔》：
$ ~) ]5 K3 ~5 k《新刻东调珍珠塔》，4卷不分回，每卷有目，为〔见姑娘〕、〔表姐赠塔〕、〔婆媳尼庵相会〕、〔方卿私行〕，不署撰人，旧刊本(四本)。
- J3 Z# h% n+ ]3 }9 m  l# E" X3 c据叙录，此东调本无邱六桥故事，也无毕僮事，方卿跌雪为毕云显所救，有陈翠娥上吊事。方卿字元音------“明河南开封府祥符县太平村有秀才方卿，字元音……”和周殊士本、俞正峰本（包括俞本的扩充本周陆编评本）都不同。谭氏认为此书既“无邱六乔事”，当早于乾隆本。
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谭正璧藏书后都归复旦大学图书馆，此书当仍存复旦，惜不能看见原书为憾。旋见北大图书馆有藏《新刻东调珍珠塔传》4册（卷？）16回（据高校古文献资源库读者检索系统），附有书影一页：
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* @4 r( d' S. [# ?! l% L当就是《弹词叙录》著录之本，虽不能窥全本，但情节约略可观，但见用词也并不弱，远非“自从盘古分天地，三皇五帝分乾坤”的三家村诟辞声的“俗本”可比。词中“深闺主婢哭春风”语，据《弹词叙录》，应就是指“陈翠娥上吊事”。在上海槐荫山房书庄石印本《新刻珍珠塔九松亭全本》（这是个七字唱本）中，可以看到这段情节是：# W) }8 O0 U$ b, l8 {. a4 z0 z
翠娥叹罢心如割，一心一意觅无常。汗巾一条拿在手，打了扣子悬二梁。……扣子一紧姑娘死，万事皆休见阎王。……不表合家来啼哭，再言土地共城隍。招牌上面写大字，能看死人转回阳。……吃了仙方方一刻，翠娥微微开眼光。
( t) i8 a5 {. F- c3 O: O" A. X
& i8 j2 j4 [. c在今见诸本中，只有《新刻东调珍珠塔》，最（全）符合X本特征，所以我认为它即使不是X的唯一解，也是X的解之一，而且在旧刊弹词书目中多有称为“东调”的弹词唱本，如：, a; Z, B. Y1 Z6 M( J' P
新刻东调雷峰塔白蛇传    0 G; ^/ j8 z$ ]- A" R
新刻东调秘本白鹤图
0 d" H' V/ V' r$ u6 y7 a+ S6 W3 |新编东调棕蓝扇* q4 Y/ O, o8 D; n* @
新刻东调雨雪亭  6 B/ h9 X! I3 R2 K
新编东调吉庆图全传) \' Y" N! m4 a: j. n4 Y* E
新编东调刘海台
; l) i. s, j5 a2 l3 ]新编东调龙凤姻缘- s% ~! V: c4 |( V  P7 ~; z5 h
新刻东调紫金钗  
0 R, u5 I. p9 q) Z- n0 j新刻东调珠蝴蝶  , G- }, b+ L! o; G. M4 |
新编秘本东调三喜图) t+ T& A8 y3 r, U8 D
新刻东调金枪宋传  ?7 O+ I' A# K% P$ }
新刻东调忠孝呼家将全传
  t# U' C" s+ B9 }8 `3 j东调薛仁贵征东/ s# a) y: B/ L3 Q. E. Q1 L
新编东调螭虎钏  
# h* W! H- I" r4 T4 r" g+ `新编东调二度梅合集
; w5 w* i( x# p7 X东调古本金瓶梅5 D; o) {3 X8 A1 c! e+ R
新编东调大双蝴蝶' k% J  V# y" W% x
新刻全本双金锭东调
5 @# Y) i" a$ Q# _7 x新编东调唱口龙凤袍$ Y' I1 N, h2 s; [. r. V' p1 I
东调忠孝节义说唱双剪发铁胎弓全传: g5 X* i/ j" `  P. h# c
《新刻东调雷峰塔白蛇传》 还可追溯到宋元的“淘真”，可见“东调”是早期唱本之称，又据大名鼎鼎的吴信天《三笑•例言》（嘉庆七年苏州吟香书屋刊本）中说:
  [- Y+ i5 G2 H& G1 @% ?是词是西调而非东调。从前最著名者何王强宗，各擅其长，是为东调。殆后施金、陈御、沈建、王渭辈出，以表白为介，以七言为长短句，宕句，别开生面，各务新奇，以观动听。是编集四家之法而法之。
# i8 }0 b( ]9 T0 `1 U说明“东调”是“西调”之前的弹词唱调，是很原始的唱书调。) r+ j3 z# q8 D" u
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各地各时期的民间七字唱本是弹词最主要的来源，（也是许多其它艺术形式如鼓词的来源），许多经典的弹词如《白蛇传》、《梁祝》等都可以追溯到它们七字唱本的源头，这些唱本因为初创，情节往往简单，词句鄙俚，所以经常被认为是“简略本、节刊本”，不为人重视，其实它们才是刊本的“祖本”，弹词《珍珠塔》最初的“祖本”也就是这样一个七字唱本，此本“无邱六桥故事，无毕僮事，无九松亭许亲事（陈翠娥是花园自许亲），但有陈翠娥上吊事。槐荫山房《新刻珍珠塔九松亭全本》或即据之翻刊重编”；云间方秀才元音据七字唱本，改正为《新刻东调珍珠塔传》，4卷不分回（或16~18回）；绍兴周大榜、苏州俞正峰各据东调本（或七字唱本），改编有24回本和20回本，24回本增邱六桥故事，20回本增毕僮事；前四家之一之陆士珍，据20回俞本扩充到56回，但仍没有邱六乔故事。6 n& |7 h, w/ f8 @3 t$ O' J; F
我们拈出“东调”本之可贵，是因为“东调”本是更早的唱本，据文辞之雅鄙，“东调”本之前应该还有一个原始的“七字唱本”。赵景深《弹词考证》有另抄出阿英藏《珍珠塔》版本十二目中有二种“七字唱本”：
: T1 M3 A! q1 d6 f1、        道光宝贤堂刊本。……道光间有人为了时调难唱，便改编了一种简略的七字弹词本。（《弹词考证》）- J# y% t8 r, d% |
此本阿英自己《马如飞的珍珠塔及其它•附录一•阿英藏珍珠塔版本目》著录较详：
" V9 I, ^, X0 P' o& g1 Z6 z) t《新刻时调珍珠塔传》八卷，《后传》四卷，道光庚子上洋宝贤堂写刻改编简本，无各卷总题，无曲，无叙，页二十四行行二十四字。( T5 p3 C. C2 ?/ Q( F' Z
知此本又名《新刻时调珍珠塔传》，中州排印本前言：+ C( `% {0 `4 ~8 P9 [* E1 f# w. |
《新刻时调珍珠塔》，……细观全文，无非是据周殊士本简缩改订而已，其情节大略与周本相同，而字数却只有周本的六分之一左右，因此脱节和不联贯处甚多。
0 O2 j0 o* x6 s- h; f按此《新刻时调珍珠塔传》已附《后传》 四卷，说明刊刻已晚。缩略为七字本，大概更多考虑的是节板易刊，不是“为了时调难唱”。4 U/ Y6 i, n0 Z: _: B8 Z" t
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另一种道光（？）抄七字唱本：+ h% }, M# L4 P- j* u2 D
2、 “新刻珍珠塔九松亭全本一卷、旧抄本、七字唱”、“道光（？）抄本，七字唱，二册”、“七字唱抄本没有邱六桥故事，也没有俞正峰本 故事，只说：再表方卿在路上，鹅毛雪片降下方。……却不言，方公子，雪中冻死；表起那，毕云显，去把任上。”（《弹词考证》）$ }& f% U& X7 L1 H4 Y2 Z7 N
这和《弹词叙录•新刻东调珍珠塔》之叙录完全相合，所以我颇疑心此本就是《新刻东调珍珠塔》据之“改正”的俗本，也就是槐荫山房《新刻珍珠塔九松亭全本》据之“重编” 的原本，总之，这一本才是乾隆本叙中所谓之“旧刻、俗本”。

三眼童子

四、
9 Z# f0 D' |/ O3 @( y9 s9 I《珍珠塔》的唱说现在只追溯到马如飞的父亲马春帆，当然这是拍马屁的做法，以示马如飞《珍珠塔》的正宗都根地位不可摇动，马春帆前说唱《珍珠塔》的大有人在，否则就不会有前传、后传、前传的前传这些续书了，即“陈、姚、俞、陆”前四家之一的“陆士珍”，就是说唱《珍珠塔》的大名家， 现存嘉庆十九年(1814)鸳水主人序、飞春阁刊《珍珠塔》，56回，题周士珠/陆士珍编评，北大“马廉专藏”、国图“西谛藏书室”都有藏本 。随着周珠士身份的解决，我们可以说“周士珠”当然就是“周珠士”，说明周殊士改本当时影响确实很大，书坊刊刻《珍珠塔》，都要带上周殊士，此周士珠/陆士珍编评本，大概还是陆士珍编评本，两人地域身份时代都不同，恐怕并没有什么交集。7 Z1 F+ g. b* a3 `; S+ K
据凌景埏《〈珍珠塔〉各本异同考》所说：（56回本）……方卿跌雪为驿丞姚国栋所救，后荐至毕府，后又以珠塔银两遣仆送回河南坟堂。也就是说珍珠塔并未被劫，当然也就没有什么邱六乔事了，甚至连邱六乔这个人都不会有，而“周殊士本”最大的改编就是增饰了邱六乔劫塔、当塔之事，所以56回本并不出自周殊士24回本。事实上从凌文抄出看，56回本应该是俞正峰20回本 的增编，两本主要情节都同。
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! ]: `+ W1 K! e陆士珍生卒不详，“陆士珍”之名还见之吴毓昌《三笑•第21回•评对》，此回即今之《祝枝山大闹明伦堂》：" H7 i# O) ]  k, L' S
（介）分付完毕俱已到，但只见不衫不履笑哈哈，（啥个路数介？）才是个星笑谈挥扇风生坐。无馆先生吴德三，张凤高搭子金亮采，好将评话与他谈。陆士珍、俞秀山，还有那陈遇、 施金、 杨驾帆。又有个世态炎凉熊逼肖，（才是公帐里个蔑片吓）。妙不过，言如黄鸟语绵蛮，因而子建多邀集，（倘若说勿明白介，烦俚朵醒木一拍，挥扇扬风，上关子哉活），以待奋勇争先上将坛。舌战群儒非小可，方知危日见才难。3 E4 Y2 d6 |) o
其中“张凤高、金亮采、陆士珍、俞秀山、陈遇、施金、杨驾帆”都是乾嘉时说书名家，不是书中捏造。
. ~0 A3 _$ q* L, \6 E) L& a7 X《弹词综录》又录《麒麟豹》、《绣香囊》两书，相传也为陆士珍说部。《绣香囊》全称为《绣像新镌秘本陆调唱口绣香囊全传》，有嘉庆十九年(1814) 环春阁刊本，与《绣像珍珠塔》同年刊。则陆士珍，乾嘉时人，说《珍珠塔》、《绣香囊》有名，称“陆调”。 《麒麟豹》是《珍珠塔》续书，其实完全是另一个故事，都不能算在《珍珠塔》体系内，今见最早刊本为 道光二年(1822) 观志阁本，当因陆士珍说唱《珍珠塔》有名而伪托陆书者 。                   + n8 n8 ?7 \; p5 j
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俞正峰本，今各家图书馆都未见藏，可能已失传，《弹词综录》转录的是“谭叙、胡目”。此书最初见于凌景埏《〈珍珠塔〉各本异同考》，赵景深作《弹词考证》时也没有目见，全从凌文转抄。丁春华《清蒙古车王府旧藏弹词述考》追踪凌景埏旧本 ，找到了周陆本：
" K3 V, {  T" P3 R3 P《绣像珍珠塔》四卷五十六回，清嘉庆十九年飞春阁刊本，现藏北大，为马氏（廉）旧藏 。但未见俞本：) C$ A4 s: C! o4 V5 Z6 J
孔德学校旧藏及各图书馆中皆未见俞正峰编嘉庆四年（按：应为十四年） 吟馀阁本。, c. g, K7 c" C

% o  W+ I% u9 H" E  t《弹词叙录•珍珠塔》：
! L6 Z0 z" M; y: s2 B& g清嘉庆吟余阁刊20回本,首题俞正峰编次，后有玉泉老人跋，略云:“姑苏俞正峰语妙天下，而文笔更活跃，近编《碧玉环》 、《鸳鸯谱》、《绞绡帕》、《珍珠塔》等南词四本，而《珠塔》尤其中珠玉也。
" A/ \: `. T; g+ v8 v% u 子圭《长篇弹词〈珍珠塔〉名家名段唱片文案》 ：
: d/ ^/ |; I! _# ?% D另有嘉庆十四年(1809年)吟余阁刊本《珍珠塔》，题俞正峰编次。依书后跋有“姑苏俞正峰语妙天下”一句推断，俞正峰可能是嘉庆年间弹唱此书苏州弹词艺人。嘉庆俞正峰本全书有二十回。与乾隆周殊士本及今本相比，并无劫塔、当塔、哭塔等事，方卿冻饿雪地被毕云显救去后即以珍珠塔作为与毕家联烟的信物，一座珍珠塔贯串陈、毕两女与方卿的婚姻；有毕琴途中嫖妓但无毕假冒方卿的一系列情节。尤其值得注意的是，书中并无陈廉九松亭许婚一节，方卿与小姐是在“园会”中赠塔私订终身，最后在方卿高中后才得与小姐“说亲”团圆的。/ M- b! ]: @0 Z+ O
此说和凌文抄出稍伎，（如赵景深《弹词考证》抄出凌文，说俞正峰本《方卿跌雪》为驿丞姚国栋所救，后荐至毕府），但都肯定“珠塔未被劫，没有邱六乔”，有“毕琴途中嫖妓但无毕假冒方卿的一系列情节”，到周陆编评56回本，据抄出回目，则有了“诱仆、究仆、谒宦、考仆”，也就是有了“捉拿假方卿”。此一可以看出俞本没有剿袭周殊士本处，（俞本20回、周殊士本24回，如剿袭参考周本，没有情节短缺回数反少之道理；俞本刊10年后，有了剿袭参考周本的《碧玉环》，但那是另外一个故事了）。二可以看出56回本确是20回本的“扩编”。1 p' Z0 m* s; n$ U
此辨周殊士、俞正峰据X本各编了一本《珍珠塔》，绍本（周本）“增邱六乔故事”，苏本（俞本）“增毕僮事（未展开）”，苏州弹词最初的说本是据的苏本路数，而不是绍本，56回本仍“没有邱六乔故事”。

三眼童子

三、
8 M3 f7 _: H8 M8 g, x, s/ L6 ~" L马如飞前《珍珠塔》，前人总结约有四种:; e+ S6 s' g, X; M$ K
（1）《新刻东调珍珠塔》 4卷不分回  不署撰人  旧刊本  《弹词叙录》  [5 m! c" o2 N& E) X6 t+ \
（2）俞正峰20回本   嘉庆十四年吟余阁刊刻。
8 S6 r# |& d+ `) b, @（3）《绣像珍珠塔》 题周士珠、陆士珍编评  4卷56回12册  飞春阁刊本  有嘉庆十九年(1814)鸳水主人序
$ q$ |+ ?7 J$ p$ \. u（4）《孝义真迹珍珠塔》4卷24回  山阴周殊士撰   乾隆四十六年写刻本   阿英旧藏
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7 p0 ~4 O5 G( f9 p2 U8 q其中犹以乾隆四十六年刊刻的周殊士24回本（下简“周殊士本”）影响最大，后来各种翻刻都是“周殊士本”的改头换面，又因为马如飞的名气，书商就在“周殊士本”的回前增添几首马如飞的开篇，就号称是马如飞的真本了。其实书场弹词脚本连传徒都很难抄全，更不用说公开刊行了，只要看评弹艺人的一些谈艺录回忆录，如严雪亭说《杨乃武》，抄录脚本花了七十大洋，这在当时是真正的天价了，又如《白蛇》名家曹啸君说《白蛇》，脚本连听带偷记，只有半部到《散瘟》止，艺人到书场“偷师”，本门尚且不许，外道那更是极忌讳之事，门派作风比武林中人更森严璧垒。这也是今日弹词目多见闺阁拟词，而书场弹词反而绝罕见的最主要原因。9 I* l2 v3 B( V3 n
虽然现在都把周本作为《珍珠塔》书场弹词的祖本看待，但“周殊士本”，还是文人作品，不是实际书场弹词。近来吾友左怡兵考证出来周殊士就是清代绍兴师爷周大榜(1720～1787) ，他还有花部戏曲《十出奇》《庆安澜》、传奇戏曲《一帘春》《晋春秋》等作品传世,弹词还有另外一部《十玉人传》也是他所作。此论出，大概绍兴平湖调就要和苏州弹词来抢祖师爷了，就象当年苏州弹词抢扬州的柳敬亭做祖师爷一样，着实把个扬州人紧张的要不得。
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周殊士改编本《珍珠塔》说方卿是天上“虎星”下凡，在书房打瞌睡现出原形，被毕太太窥见，所以把毕赛金嫁给他。今本则演绎出一回全本噱书的《碧梧堂联姻》，述毕太太看中方卿，自做媒人把女儿强许方卿，其间笑料百出，胡绉出个“岳王坟做媒”的乌有事出来，使方卿推托不得。其实“虎星”是有周大榜影子的，因为周大榜自己字“虎木”，号“珠士”，到了刻本里，就讹作“珠上”、“殊士”了，所以到今天才把他考证出来。更扎实的证据还在《十玉人传》里，上图藏本扉页上就有“虎木”、“周大榜”的镌印，所以周殊士就是周珠士就是周大榜可以确定无疑。《十玉人传》又称《双鱼佩》，因砌末为“红白双玉鱼佩”而得名，以江西宸濠谋逆事为背景，和《唐伯虎月夜梅花梦》（又称十美图）所叙差不多，所以又有《后十美图》之称，当然这是在《梅花梦》刊刻之后的事了。

三眼童子

二、
; R% m+ @. o' w- J# K6 H) y6 Y从阿英开始，癖嗜弹词者就一直都在孜孜寻求马如飞的真本《珍珠塔》，阿英撰有《马如飞的珍珠塔及其它》、《唯亭听书记》二文，片言支语可窥见马本佳胜，但马本从未真正刊刻过 。近考《珍珠塔》续书《玉芙蓉》，才悟马如飞《珍珠塔》一直在艺人间口口相传，从未断绝过。先从倪萍倩、倪怀瑜的 62回《前珍珠塔》说起，这是倪萍倩八十岁时的资料性录音，从《方卿初进花园》开始，到《婆媳庵堂相会》止，据吾友叶毅考证，这是马如飞首徒钟伯泉的传本，传承有序，毫无疑问。在倾听这62回《前珍珠塔》中，我发现马本还吸收了《珍珠塔》早期续书《六美图》故事的痕迹，马本是世代累积型文本，这是符合一般说唱规律的。先从《珍珠塔》的续书说起：) l: P$ k5 L" r8 `, Y0 T
《珍珠塔》有后传《麒麟豹》60回，这个稍癖耽弹词的评弹爱好者都知道，但《珍珠塔》有前传《玉芙蓉》，前传的前传《六美图》，这大概就很少人知道了。1 y! I$ Y8 i5 U  |

+ D: e0 _; C0 b1 z《珍珠塔》前传《玉芙蓉》，未见著录，但锡剧弹词戏中载此目：, e* D5 K: H, S5 R
据有的老艺人说，该剧又名《珍珠衫》，然遍查历代剧目，在南北剧种中有名《珍珠衫》者，乃是依据明冯梦龙《喻世明言》中《蒋兴哥重会珍珠衫》改编而成，显并非本剧。
9 {. ~$ E) X5 x: f: O" W& v5 d5 a另据薛明《我写<陈培德招亲>》：
+ T+ l6 I& O% z4 U, Q3 I5 X锡剧很多剧目，是从评弹那里学过来的。最好的例子就是锡剧传统剧目《珍珠塔》。“前见姑”、“后见姑” ，评弹均有。到后来彩萍加唱“七十二个他” ，完全是搬评弹的了……我想，能否写一本评弹里没有的方、陈两家的戏。后来，苏州市锡剧团创编了《珍珠塔后传》，写的是红云与彩萍两个丫环的故事，这就推动我加速实现自己的计划：写《陈培德招亲》，即《珍珠塔前传》。起因是几位锡剧前辈编了《锡剧剧本条目》，其中有“玉芙蓉” 一条，总共两行半字，说方朵花是宰相方天爵与小妾玉芙蓉所生。没有故事，也没有更多的人物。 4 M8 O( t% a5 A$ Z* X
都传言有《玉芙蓉》，但谁也没见过，也不知道具体情节。- G( F/ G0 V, l
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旋在孔夫子网（http://www.kongfz.cn/3835175/pic/）搜到一“光绪三十三年杏月”抄《玉芙蓉珍珠塔宝卷》，似是仅见，后记：“前珍珠塔有（又）名玉芙蓉共计四十八班（本？）写完三天”。) c) x) S6 E3 L  S6 @$ n
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+ l* I% X) s, w此宣卷本应是弹词改作，证实以前确有《珍珠塔》的前传《玉芙蓉》存在，可惜不知此抄本现竟花落谁家，不能抄出故事内容。3 N8 p9 y# u' T+ H; Q

' b6 O6 b/ f1 |1 o, p: i: \看《锡剧传统剧目考略》，《玉芙蓉》是从承《六美图》（又称 中外六美图）而来的，《六美图》叙杨文学（杨华，方卿外祖），先后娶中外六美（六美中一美叫巴云霞，为外邦安南国公主，因称中外六美图）的故事，是书含四集：《中外缘》（《绣像六美图中外缘全传》）、《双帅印》、《闹卢庄》、《九龙阵》。《玉芙蓉》和《中外六美图》勾搭连环上，是《闹卢庄》中“杨华逃难至开封祥符县太平庄投方天爵，匿居其家”这一情节。9 z) [' X5 ^( h2 M) W$ Q' M9 V
因之《中外六美图》是《珍珠塔》》前传《玉芙蓉》的前传。《玉芙蓉》开首即叙：“与安南国征战有功的元帅杨文学六十华诞之际，宰相方天爵率次子锦章前往祝寿，杨以女儿许之，并以御赐珍珠塔作陪嫁。”而“与安南国征战”全本故事在《六美图》中，是《玉芙蓉》的改编也必在《六美图》之后。" Y4 `" g/ g# t

8 V4 z! k/ }. i" {7 F4 Q朱禧《补<弹词经眼录>》抄出南图藏《忠孝节义第一新书六美图》，武林务本堂新镌藏板，前有序：1 z" S* Z+ T7 I" d3 V2 Z  l# z; I' H
古人作诗以寓意，今人作词以赏心。……予有二友乃朱镜江、章维善，作有一书，名曰《六美图》也。……实闺阁可瞻，大雅之事也。因而付梓，以供共阅云尔。武林顾务本堂谨识。书末且有：$ r9 E: s; p" j- U2 E1 D0 Q
翻刻此书者，即本坊外妇之子也。; E" \& g' V; _4 i" L
话说至此，可判此版当是初刻新镌，可惜没有具体刊刻年代。但也是朱镜江撰、务本堂刊刻的《四香缘》有明确刊刻年代：
% X# R- ~$ W7 ?" C4 e9 J《绣像四香缘》，封面题“道光癸巳年（十三年）秋镌、秘本新时雅调”，“浙江省贡院前务本堂藏板”，序一署“已酉之秋乞巧后五日吴门朱廷燮识”。自序则云：“道光五年已酉夏日作于浙东赤城官舍、毗陵月坡朱镜江”。. o4 O. o1 @( ^/ C
大致可判《中外六美图》刊刻于“道光初年” ，又《珍珠塔》后传《麒麟豹》也刊于“道光二年” ，所以我推测《玉芙蓉》也大约出于这一时期。
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近见还有一个黄梅戏的连台本戏，是杂合了《珍珠塔》的前传《玉芙蓉》、前传的前传《六美图》、后传《麒麟豹》）而成的本子，今见改编《珍珠塔》故事最连篇累牍的，还要算黄梅戏的这个连台本戏（六本）。：
# S$ p$ \; ~! k. _* d. R《黄梅戏传统剧目考略之十四》（http://www.docin.com/p-1574583637.html）
& {% q. p: C- a: b% C 搬演《六美图》的还有绍剧《失安南》：述安南国世子金面聆郎、云阳（霞）公主复国事。也是截取《六美图》片断而张本者。" N! E: r( B3 d

( g- U$ l% U8 n回过头来再说倪萍倩、倪怀瑜的 62回《前珍珠塔》，在第54回《窥媳》约35分钟处，有一段杨氏（方母）叹芳华易尽，荣华不再，述伊身世是“爷，杨琏杨文学，出将入相；娘，云霞公主；娘舅，琉球国王，金面令郎。”可以说是和《六美图》接上了榫，大概也可以说是马如飞“真本”的一个证据。此段自叹在书中全无交待，倐忽而来，所以听众一直很疑惑，今指出其出处为《六美图》，且“琉球”应为“安南”之误，说明后来者相率死守，忠诚旧说有余，而勘误补阙不足。- X9 ^4 K0 C- P8 O
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总之《珍珠塔》自出现后，大受听众欢迎，因此不断有人续书，有述方卿子女故事的后传《麒麟豹》，有述方卿父辈故事的前传《玉芙蓉》，有前传的前传《六美图》，这其中犹以前传的前传《六美图》影响最大，反过来影响到了奠定《珍珠塔》书坛地位的马如飞《珍珠塔》。