《珍珠塔》版本述

三眼童子

一、
- W/ J+ r0 h' T- ]/ g% S4 I《珍珠塔》几乎是苏州评弹的代名词，不惟其在众多弹词作品中品味独特，专刺势利，而且以后书坛各种流派唱调，都从《珍珠塔》（马调）衍变而来。6 U/ y* Z6 M$ r4 O
马调是一种吟诵调，又称书调，大概和念书人吟诵诗词的调调差不多，又和山歌秧歌、宣卷唱佛号多有通同处，因此书调实际上是一种根据七字句的音韵节律生发出来的吟唱调，初亦平直无趣，后来说书人动听之固定之，就成为了唱书调，马调是一种比较原始的唱书调，马调之前这种原始的唱书调还称东调，在今天可见的旧刊弹词目中，还能看到许多称东调的书目，如《新刻东调珍珠塔》，就是比马如飞《珍珠塔》更早的唱本。
- h) g! l" `0 B$ r4 p只是到了马如飞时代（咸同年间），苏州弹词经历了乾嘉年间一个盛兴的发展期，经书会才人赞叹创编，《珍珠塔》在马如飞手里，遂成为书情弹调都称无上的经典。. n2 \1 K1 K" ]' P

( U9 `* h) e) q+ l: J和一般听众从锡剧、越剧得来的《珍珠塔》印象不同，苏州弹词《珍珠塔》有九十几回（回均三刻钟），文字有八十多万字，想想鼎鼎大名的锡剧《珍珠塔》，连提示标点在内通共才三万字，就知道弹词《珍珠塔》有多么细腻和辞腴，而且弹词《珍珠塔》唱句特多，比如《七十二个他》、《盘我一盘为甚事》，都是叠句复句，一口气闷倒驴倾泻而下，唱念不当，是有性命之忧的，此话不虚，还真有一个唱《珍珠塔》殒命的，所以称马公弟子的，都以铁嗓豪称，《珍珠塔》又叫唱煞《珍珠塔》。$ L! z2 _4 e8 ]8 l8 q+ L: y' l
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锡剧又叫跌煞《珍珠塔》，因《方卿跌雪》七冲八冲最后有一个后空翻180度直接躺尸的动作，十分危险之至，难度系数堪比婺戏里的高台抢背。其实《珍珠塔》是苏州弹词里少有的毕落匀净之作，有时甚至可以称的上“压抑”，如陈翠娥闺思，方母落庵，都是满腹心事无处可诉以致得病的情节。这是方卿见娘前一段铺垫---《方太太思儿》：
, \+ w, _& t/ w9 `! }% r9 q- w8 d想我老年人作异乡魂，只怕骨殖无由葬故城。短见投河虽未死，余生侥悻到如今，若非甥女垂青眼，我是老死空门有哪个闻？不是采苹常问候，定然王本请安宁。日间里，三炷清香消白昼，到晚来，一灯孤影伴黄昏。万遍思儿千遍哭，梦魂中宛然到太平村，母子依然昔日形。倒是梦中人不识分离的苦，欲诉离情我的梦已醒。寂寂园中悄悄听，把那念经声错成了念书声。被那荒鸡啼破团圆梦，只怕母子相逢在枉死城。既有醒时何必梦，既醒何必入梦寻，颠颠倒倒寻梦神，故将好梦来动人心。但愿得今宵再入黄梁梦，梦中儿常伴我梦中亲，岂非入梦胜于醒。
8 x/ C0 e1 T* ~2 U- {6 r寂寞幽怨，寒从心起，确不是油腔滑调可以唱叹得出的。) \0 V3 D& r' g+ N
书分前后段，前段略沉闷，后段有《碧梧堂联姻》、《抢功劳》等噱书，故书坛重后段，“前段书目（遂）已成舞台绝响”：! q* V3 F! w- i: n4 g& z( o! N0 W9 R
本报讯（记者　诸葛漪）作为上海评弹团一级演员、国家非物质文化遗产苏州评弹项目代表性传承人，80岁的赵开生日前迎来晚年倾注心血最多的作品《评弹珍珠塔赵开生演出本》首发。……赵开生对《珍珠塔》的整理、修改从未中断，尤其是《珍珠塔》前段书目已成舞台绝响，连赵开生自己也从未系统听过，更没有说过。
7 X1 k2 L% B4 i* ~作为代表性传承人，“连赵开生自己也从未系统听过，更没有说过”，可见前段之没落。吾友叶毅是资深珠迷，在比较了现存《珍珠塔》传世录音后，语苛且怨说：
1 v! F% x* \- U3 `1 g魏钰卿的主流徒子徒孙们却没有人弹唱前面的《珍珠塔》，除了薛筱卿和周云瑞的那6个小时不到的《婆媳相会》和近些年赵开生的“火箭式”的前《珍珠塔》之外，说都没有一部完整的《珍珠塔》留存，喜欢《珍珠塔》的我们只能是憾声连连了。3 w0 m* \8 e" _6 f
总之，今日书坛没有全部的《珍珠塔》录音传世，有也是“百衲本”。后段书录音尚多，我见（听）过的，就有朱雪琴/薛惠君、饶一尘/赵开生、陈希安/郑缨……等片档，且录像也有，都是响档名家，但前段确乎只有倪萍倩八十衰年时作为资料性质的抢救性录音，62回，据叶毅兄说：" L& D- @& ~  L; @: Z* M1 q! ~( L
上海的「星期书会」节目在最近的1400期经典回放之前，用了几个星期介绍了《珍珠塔》名家的唱段，细细回味一下都是魏钰卿的传人，其中还没有包括全部，比如文章开头提到的钟笑侬，虽然他和沈薛、王燕语、魏含英等并列为魏钰卿的弟子，但是他的伯父钟伯泉却是马如飞的首徒，年纪上比较另外几个都大，成名要比沈薛早上十年之久。可惜的是钟笑侬上个世纪五十年代末就去江苏省戏曲学校教书（时年已经68岁），所以没有留下《珍珠塔》的录音，有点遗憾，他的学生中比较有名的就是倪萍倩，也已经谢世。……倪萍倩在年届八十之际，为我们留下了一部长达62回之多的前《珍珠塔》，遗憾的是下手不是和他长期搭档的庞学卿（去了加拿大），而是他的女儿、名票倪怀瑜，其实还在文革结束之后，倪萍倩和庞学卿在时隔三十年之后再度合作录制过30回的前《珍珠塔》，可惜被电台的编辑剪辑得面目全非，惨不忍听。当年倪萍倩的师傅钟笑侬拜魏钰卿的时候，钟伯亭（评话艺人、钟笑侬的父亲）把亡兄钟伯泉的后部《珍珠塔》的本子送给了魏钰卿，为魏钰卿补全了整部《珍珠塔》，但是，魏钰卿的主流徒子徒孙们却没有人弹唱前面的《珍珠塔》，除了薛筱卿和周云瑞的那6个小时不到的《婆媳相会》和近些年赵开生的“火箭式”的前《珍珠塔》之外，说都没有一部完整的《珍珠塔》留存，喜欢《珍珠塔》的我们只能是憾声连连了。 , l' ^# }! @! o0 x4 r
上线索甚是清楚，这62回《前珍珠塔》和今主流的《后珍珠塔》约30回，虽后人有所加工锻炼，但主体仍应属马氏“真传”。: g5 G- O1 m- I
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脚本和刊本则见消息称：
% N/ \$ d! o6 K$ i7 V& O 八十年代中期，陈希安还与另一位擅演《珍珠塔》的艺术家倪萍倩合作，亲手抄录了他们的演出台本。这部老先生用一撇一捺抄下的《珍珠塔》手稿，分97回，共80万字……千禧年之际，年过七旬的陈希安，特地将刚过30的青年评弹演员高博文请到家中，将这部《珍珠塔》演出台本手抄本亲手赠予后辈。5 p+ \. W! [4 F# J- I3 T( i
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《珍珠塔》风行200余年，素有“唱不坍的《珍珠塔》”之誉。全盛时，苏浙沪有多达90多档艺人同时在弹唱该书。赵开生15岁便与同龄的搭档饶一尘登台演出，19岁立足上海滩，不知不觉，演出《珍珠塔》60余年。1984年，赵开生随团进京演出，“陈云老首长看到我就谈《珍珠塔》。他说，‘不是小修小补，而是要大刀阔斧。改错了不怪你，原来的东西还在，还可以改回来’，还当即送了我一幅字，‘删繁就简三秋树，领异标新二月花’。”赵开生对《珍珠塔》的整理、修改从未中断，尤其是《珍珠塔》前段书目已成舞台绝响，连赵开生自己也从未系统听过，更没有说过。他根据现有的老本子加上自己对脚本的重新认识整理了13回书，填补了前段书的空缺，使《珍珠塔》更为完整。著名评弹编剧徐檬丹见证了赵开生对《珍珠塔》的付出，“他身体很不好，心慌手抖，硬是花了3年时间，一字一句、一笔一画写下《珍珠塔》演出本，手写本共62章，1113页。”在上海市市级非物质文化遗产项目专项资金资助下，经过近5年筹备，《评弹珍珠塔赵开生演出本》由上海文化出版社出版。
6 {0 p9 s  g/ F9 V' E. |0 O* m: D上海文艺出版社还出版过上世纪八十年代魏含英演出本。
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上大体上就是今天马如飞传本《珍珠塔》的刊布和流传情况。

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二、' U, c9 j6 I, L- ~
从阿英开始，癖嗜弹词者就一直都在孜孜寻求马如飞的真本《珍珠塔》，阿英撰有《马如飞的珍珠塔及其它》、《唯亭听书记》二文，片言支语可窥见马本佳胜，但马本从未真正刊刻过 。近考《珍珠塔》续书《玉芙蓉》，才悟马如飞《珍珠塔》一直在艺人间口口相传，从未断绝过。先从倪萍倩、倪怀瑜的 62回《前珍珠塔》说起，这是倪萍倩八十岁时的资料性录音，从《方卿初进花园》开始，到《婆媳庵堂相会》止，据吾友叶毅考证，这是马如飞首徒钟伯泉的传本，传承有序，毫无疑问。在倾听这62回《前珍珠塔》中，我发现马本还吸收了《珍珠塔》早期续书《六美图》故事的痕迹，马本是世代累积型文本，这是符合一般说唱规律的。先从《珍珠塔》的续书说起：0 y2 c+ H4 M6 l0 e( `
《珍珠塔》有后传《麒麟豹》60回，这个稍癖耽弹词的评弹爱好者都知道，但《珍珠塔》有前传《玉芙蓉》，前传的前传《六美图》，这大概就很少人知道了。1 ^- H% G0 o% ]" p$ d7 V. g! [
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《珍珠塔》前传《玉芙蓉》，未见著录，但锡剧弹词戏中载此目：; _5 a: p: b, S. X
据有的老艺人说，该剧又名《珍珠衫》，然遍查历代剧目，在南北剧种中有名《珍珠衫》者，乃是依据明冯梦龙《喻世明言》中《蒋兴哥重会珍珠衫》改编而成，显并非本剧。 . F  ^& R& R" u, i
另据薛明《我写<陈培德招亲>》：# W8 V0 Q7 Z& R" ^9 k* e, v
锡剧很多剧目，是从评弹那里学过来的。最好的例子就是锡剧传统剧目《珍珠塔》。“前见姑”、“后见姑” ，评弹均有。到后来彩萍加唱“七十二个他” ，完全是搬评弹的了……我想，能否写一本评弹里没有的方、陈两家的戏。后来，苏州市锡剧团创编了《珍珠塔后传》，写的是红云与彩萍两个丫环的故事，这就推动我加速实现自己的计划：写《陈培德招亲》，即《珍珠塔前传》。起因是几位锡剧前辈编了《锡剧剧本条目》，其中有“玉芙蓉” 一条，总共两行半字，说方朵花是宰相方天爵与小妾玉芙蓉所生。没有故事，也没有更多的人物。 - |7 w( z1 |, |- d# }
都传言有《玉芙蓉》，但谁也没见过，也不知道具体情节。% H) Z4 p7 y" F, Z

' [5 x5 D; F& J/ m旋在孔夫子网（http://www.kongfz.cn/3835175/pic/）搜到一“光绪三十三年杏月”抄《玉芙蓉珍珠塔宝卷》，似是仅见，后记：“前珍珠塔有（又）名玉芙蓉共计四十八班（本？）写完三天”。
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此宣卷本应是弹词改作，证实以前确有《珍珠塔》的前传《玉芙蓉》存在，可惜不知此抄本现竟花落谁家，不能抄出故事内容。4 [; c/ @7 o7 S  N

+ G/ G6 U7 {+ J$ n4 F, ^看《锡剧传统剧目考略》，《玉芙蓉》是从承《六美图》（又称 中外六美图）而来的，《六美图》叙杨文学（杨华，方卿外祖），先后娶中外六美（六美中一美叫巴云霞，为外邦安南国公主，因称中外六美图）的故事，是书含四集：《中外缘》（《绣像六美图中外缘全传》）、《双帅印》、《闹卢庄》、《九龙阵》。《玉芙蓉》和《中外六美图》勾搭连环上，是《闹卢庄》中“杨华逃难至开封祥符县太平庄投方天爵，匿居其家”这一情节。
, G1 E: N" c8 F3 ]因之《中外六美图》是《珍珠塔》》前传《玉芙蓉》的前传。《玉芙蓉》开首即叙：“与安南国征战有功的元帅杨文学六十华诞之际，宰相方天爵率次子锦章前往祝寿，杨以女儿许之，并以御赐珍珠塔作陪嫁。”而“与安南国征战”全本故事在《六美图》中，是《玉芙蓉》的改编也必在《六美图》之后。
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# a0 A2 o2 k) K朱禧《补<弹词经眼录>》抄出南图藏《忠孝节义第一新书六美图》，武林务本堂新镌藏板，前有序：( f% O7 ?% }4 Q6 X( |6 K% w
古人作诗以寓意，今人作词以赏心。……予有二友乃朱镜江、章维善，作有一书，名曰《六美图》也。……实闺阁可瞻，大雅之事也。因而付梓，以供共阅云尔。武林顾务本堂谨识。书末且有：
/ L! A; N7 z) L# q. n翻刻此书者，即本坊外妇之子也。
9 x# ?( l; e8 s% r话说至此，可判此版当是初刻新镌，可惜没有具体刊刻年代。但也是朱镜江撰、务本堂刊刻的《四香缘》有明确刊刻年代：
% [1 y! H  ~+ u2 v  ~! i) Y# P《绣像四香缘》，封面题“道光癸巳年（十三年）秋镌、秘本新时雅调”，“浙江省贡院前务本堂藏板”，序一署“已酉之秋乞巧后五日吴门朱廷燮识”。自序则云：“道光五年已酉夏日作于浙东赤城官舍、毗陵月坡朱镜江”。
, f1 V1 J6 }" d1 k! i- L$ }大致可判《中外六美图》刊刻于“道光初年” ，又《珍珠塔》后传《麒麟豹》也刊于“道光二年” ，所以我推测《玉芙蓉》也大约出于这一时期。
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8 S; |6 G+ {' q0 P. B/ Q1 k近见还有一个黄梅戏的连台本戏，是杂合了《珍珠塔》的前传《玉芙蓉》、前传的前传《六美图》、后传《麒麟豹》）而成的本子，今见改编《珍珠塔》故事最连篇累牍的，还要算黄梅戏的这个连台本戏（六本）。：9 D  f0 K$ h* e" m: \
《黄梅戏传统剧目考略之十四》（http://www.docin.com/p-1574583637.html）. h2 Y) X" H4 T; A
搬演《六美图》的还有绍剧《失安南》：述安南国世子金面聆郎、云阳（霞）公主复国事。也是截取《六美图》片断而张本者。
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; t3 d- @. D" ], H/ Q: P回过头来再说倪萍倩、倪怀瑜的 62回《前珍珠塔》，在第54回《窥媳》约35分钟处，有一段杨氏（方母）叹芳华易尽，荣华不再，述伊身世是“爷，杨琏杨文学，出将入相；娘，云霞公主；娘舅，琉球国王，金面令郎。”可以说是和《六美图》接上了榫，大概也可以说是马如飞“真本”的一个证据。此段自叹在书中全无交待，倐忽而来，所以听众一直很疑惑，今指出其出处为《六美图》，且“琉球”应为“安南”之误，说明后来者相率死守，忠诚旧说有余，而勘误补阙不足。
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( A/ Y4 u9 T/ m7 i8 i( ?& S总之《珍珠塔》自出现后，大受听众欢迎，因此不断有人续书，有述方卿子女故事的后传《麒麟豹》，有述方卿父辈故事的前传《玉芙蓉》，有前传的前传《六美图》，这其中犹以前传的前传《六美图》影响最大，反过来影响到了奠定《珍珠塔》书坛地位的马如飞《珍珠塔》。

三眼童子

三、8 R6 F9 D4 H6 ~. d3 F3 J; R5 k1 [
马如飞前《珍珠塔》，前人总结约有四种:/ D2 e+ [1 T) T+ \! ]1 B
（1）《新刻东调珍珠塔》 4卷不分回  不署撰人  旧刊本  《弹词叙录》8 V6 T+ @! ]0 M( T8 y9 p
（2）俞正峰20回本   嘉庆十四年吟余阁刊刻。& X& e: s3 }/ w& H, |+ A$ I
（3）《绣像珍珠塔》 题周士珠、陆士珍编评  4卷56回12册  飞春阁刊本  有嘉庆十九年(1814)鸳水主人序
9 Z: P% X' r: B- m6 ~$ [3 Z# q% A（4）《孝义真迹珍珠塔》4卷24回  山阴周殊士撰   乾隆四十六年写刻本   阿英旧藏, |1 D0 _" x) B

* Q, z7 n; E& w. [其中犹以乾隆四十六年刊刻的周殊士24回本（下简“周殊士本”）影响最大，后来各种翻刻都是“周殊士本”的改头换面，又因为马如飞的名气，书商就在“周殊士本”的回前增添几首马如飞的开篇，就号称是马如飞的真本了。其实书场弹词脚本连传徒都很难抄全，更不用说公开刊行了，只要看评弹艺人的一些谈艺录回忆录，如严雪亭说《杨乃武》，抄录脚本花了七十大洋，这在当时是真正的天价了，又如《白蛇》名家曹啸君说《白蛇》，脚本连听带偷记，只有半部到《散瘟》止，艺人到书场“偷师”，本门尚且不许，外道那更是极忌讳之事，门派作风比武林中人更森严璧垒。这也是今日弹词目多见闺阁拟词，而书场弹词反而绝罕见的最主要原因。
. r2 n- L- p9 e' O8 `- r- g- V, {/ H虽然现在都把周本作为《珍珠塔》书场弹词的祖本看待，但“周殊士本”，还是文人作品，不是实际书场弹词。近来吾友左怡兵考证出来周殊士就是清代绍兴师爷周大榜(1720～1787) ，他还有花部戏曲《十出奇》《庆安澜》、传奇戏曲《一帘春》《晋春秋》等作品传世,弹词还有另外一部《十玉人传》也是他所作。此论出，大概绍兴平湖调就要和苏州弹词来抢祖师爷了，就象当年苏州弹词抢扬州的柳敬亭做祖师爷一样，着实把个扬州人紧张的要不得。
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& _/ S6 c, r* x周殊士改编本《珍珠塔》说方卿是天上“虎星”下凡，在书房打瞌睡现出原形，被毕太太窥见，所以把毕赛金嫁给他。今本则演绎出一回全本噱书的《碧梧堂联姻》，述毕太太看中方卿，自做媒人把女儿强许方卿，其间笑料百出，胡绉出个“岳王坟做媒”的乌有事出来，使方卿推托不得。其实“虎星”是有周大榜影子的，因为周大榜自己字“虎木”，号“珠士”，到了刻本里，就讹作“珠上”、“殊士”了，所以到今天才把他考证出来。更扎实的证据还在《十玉人传》里，上图藏本扉页上就有“虎木”、“周大榜”的镌印，所以周殊士就是周珠士就是周大榜可以确定无疑。《十玉人传》又称《双鱼佩》，因砌末为“红白双玉鱼佩”而得名，以江西宸濠谋逆事为背景，和《唐伯虎月夜梅花梦》（又称十美图）所叙差不多，所以又有《后十美图》之称，当然这是在《梅花梦》刊刻之后的事了。

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四、
: g7 u! Q1 k) |( L《珍珠塔》的唱说现在只追溯到马如飞的父亲马春帆，当然这是拍马屁的做法，以示马如飞《珍珠塔》的正宗都根地位不可摇动，马春帆前说唱《珍珠塔》的大有人在，否则就不会有前传、后传、前传的前传这些续书了，即“陈、姚、俞、陆”前四家之一的“陆士珍”，就是说唱《珍珠塔》的大名家， 现存嘉庆十九年(1814)鸳水主人序、飞春阁刊《珍珠塔》，56回，题周士珠/陆士珍编评，北大“马廉专藏”、国图“西谛藏书室”都有藏本 。随着周珠士身份的解决，我们可以说“周士珠”当然就是“周珠士”，说明周殊士改本当时影响确实很大，书坊刊刻《珍珠塔》，都要带上周殊士，此周士珠/陆士珍编评本，大概还是陆士珍编评本，两人地域身份时代都不同，恐怕并没有什么交集。
9 s" e1 L" G% v  i8 P: l8 P3 `据凌景埏《〈珍珠塔〉各本异同考》所说：（56回本）……方卿跌雪为驿丞姚国栋所救，后荐至毕府，后又以珠塔银两遣仆送回河南坟堂。也就是说珍珠塔并未被劫，当然也就没有什么邱六乔事了，甚至连邱六乔这个人都不会有，而“周殊士本”最大的改编就是增饰了邱六乔劫塔、当塔之事，所以56回本并不出自周殊士24回本。事实上从凌文抄出看，56回本应该是俞正峰20回本 的增编，两本主要情节都同。+ k) |# N8 p+ n) l% t5 j* O2 p7 ]
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陆士珍生卒不详，“陆士珍”之名还见之吴毓昌《三笑•第21回•评对》，此回即今之《祝枝山大闹明伦堂》：
1 m) A/ Z6 K, U* c' b* N（介）分付完毕俱已到，但只见不衫不履笑哈哈，（啥个路数介？）才是个星笑谈挥扇风生坐。无馆先生吴德三，张凤高搭子金亮采，好将评话与他谈。陆士珍、俞秀山，还有那陈遇、 施金、 杨驾帆。又有个世态炎凉熊逼肖，（才是公帐里个蔑片吓）。妙不过，言如黄鸟语绵蛮，因而子建多邀集，（倘若说勿明白介，烦俚朵醒木一拍，挥扇扬风，上关子哉活），以待奋勇争先上将坛。舌战群儒非小可，方知危日见才难。/ T; O9 E) U6 b# K! `; l: g
其中“张凤高、金亮采、陆士珍、俞秀山、陈遇、施金、杨驾帆”都是乾嘉时说书名家，不是书中捏造。) b9 i" l4 N9 a, ]  b& @* |
《弹词综录》又录《麒麟豹》、《绣香囊》两书，相传也为陆士珍说部。《绣香囊》全称为《绣像新镌秘本陆调唱口绣香囊全传》，有嘉庆十九年(1814) 环春阁刊本，与《绣像珍珠塔》同年刊。则陆士珍，乾嘉时人，说《珍珠塔》、《绣香囊》有名，称“陆调”。 《麒麟豹》是《珍珠塔》续书，其实完全是另一个故事，都不能算在《珍珠塔》体系内，今见最早刊本为 道光二年(1822) 观志阁本，当因陆士珍说唱《珍珠塔》有名而伪托陆书者 。                  
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俞正峰本，今各家图书馆都未见藏，可能已失传，《弹词综录》转录的是“谭叙、胡目”。此书最初见于凌景埏《〈珍珠塔〉各本异同考》，赵景深作《弹词考证》时也没有目见，全从凌文转抄。丁春华《清蒙古车王府旧藏弹词述考》追踪凌景埏旧本 ，找到了周陆本：' y$ M$ _, }( v2 V! H
《绣像珍珠塔》四卷五十六回，清嘉庆十九年飞春阁刊本，现藏北大，为马氏（廉）旧藏 。但未见俞本：
7 o; P* P* [& M# p7 }/ O1 ^' G孔德学校旧藏及各图书馆中皆未见俞正峰编嘉庆四年（按：应为十四年） 吟馀阁本。3 v" G! [' v7 ?4 t0 Y

1 M" k! h7 E6 i《弹词叙录•珍珠塔》：0 u8 v8 S3 S& H+ @4 B( p- w. A
清嘉庆吟余阁刊20回本,首题俞正峰编次，后有玉泉老人跋，略云:“姑苏俞正峰语妙天下，而文笔更活跃，近编《碧玉环》 、《鸳鸯谱》、《绞绡帕》、《珍珠塔》等南词四本，而《珠塔》尤其中珠玉也。$ y: `9 i8 T; o) C, u  m4 G
子圭《长篇弹词〈珍珠塔〉名家名段唱片文案》 ：
* Z" ?0 ?; g( S% r6 K& c另有嘉庆十四年(1809年)吟余阁刊本《珍珠塔》，题俞正峰编次。依书后跋有“姑苏俞正峰语妙天下”一句推断，俞正峰可能是嘉庆年间弹唱此书苏州弹词艺人。嘉庆俞正峰本全书有二十回。与乾隆周殊士本及今本相比，并无劫塔、当塔、哭塔等事，方卿冻饿雪地被毕云显救去后即以珍珠塔作为与毕家联烟的信物，一座珍珠塔贯串陈、毕两女与方卿的婚姻；有毕琴途中嫖妓但无毕假冒方卿的一系列情节。尤其值得注意的是，书中并无陈廉九松亭许婚一节，方卿与小姐是在“园会”中赠塔私订终身，最后在方卿高中后才得与小姐“说亲”团圆的。
+ r  Y5 E! y" \8 P' C此说和凌文抄出稍伎，（如赵景深《弹词考证》抄出凌文，说俞正峰本《方卿跌雪》为驿丞姚国栋所救，后荐至毕府），但都肯定“珠塔未被劫，没有邱六乔”，有“毕琴途中嫖妓但无毕假冒方卿的一系列情节”，到周陆编评56回本，据抄出回目，则有了“诱仆、究仆、谒宦、考仆”，也就是有了“捉拿假方卿”。此一可以看出俞本没有剿袭周殊士本处，（俞本20回、周殊士本24回，如剿袭参考周本，没有情节短缺回数反少之道理；俞本刊10年后，有了剿袭参考周本的《碧玉环》，但那是另外一个故事了）。二可以看出56回本确是20回本的“扩编”。8 I% J; _8 H5 e/ m( A
此辨周殊士、俞正峰据X本各编了一本《珍珠塔》，绍本（周本）“增邱六乔故事”，苏本（俞本）“增毕僮事（未展开）”，苏州弹词最初的说本是据的苏本路数，而不是绍本，56回本仍“没有邱六乔故事”。

三眼童子

五、6 G0 Y6 \2 A) `* g. M, ]
赵景深《弹词考证》假设乾隆本之前有一个X本（即原叙中所谓之俗本），乾隆本原叙曰：
  ]. \' @$ D" D* t, F《珍珠塔》传奇一部，弹唱久矣。第旧刻喷饭有余，劝世不足。但词句多俚，抑且情节欠佳，则传之非其真也。余游楚十二年，至襄阳者再，遇方秀才宝书。曾言其远祖明少保公，以避中州水患，移家于襄。而少保未遇时，访亲不合，流落南昌，其后登科甲，官至尚书，先后为陈、毕两家之婿。则知旧刻所云，事本有据，乃俗本为之，遂鄙不可医。嗟乎！人赖事以传，事赖文以传；至文不足传事，而其人又乌乎传哉？秀才又谓：余阅〔见姑〕事，炎凉情态，亦未若俗本之甚，竟作三家村诟辞声。又〔赠塔〕后，有〔劫塔〕、〔追塔〕、〔当塔〕、〔认塔〕、〔哭塔〕、及〔造塔〕为止，而俗本概未备载。……云间方茂才元音先得我心，于俗本悉为改正，惜未成书而殁。余所见仅十八回，间亦多挂漏之处，九仭方高，合尖不易，余因为之完好，凡挂漏处补缀靡遗，又增至廿四回。……山阴周殊士识' n3 ^* R! r4 h8 I+ U* x
可以肯定X本是“没有邱六乔故事”的。其实在乾隆本中 中除《原叙》外，还有一段话论及X本：
# o  V9 l( A  l. e% D9 F! B要晓得小姐为人惟重义，岂可当他表计称。列位吓，不知哪个平空来嚼食，说是花园自许亲，后来自缢般般丑，几乎屈杀女千金。亏我到过襄阳陈府上，曾将此事细查清，所以书中前后通身改，事迹搜求的的真。列位多是高见的，切莫信从前刻本荒唐话，其中经纬实分明。（第三回）( I" A# W; b4 B- G
可见X本有“花园自许亲”、“后来自缢般般丑”之事。子圭《长篇弹词〈珍珠塔〉名家名段唱片文案》：
; f: Q( [# B' [9 S尤其值得注意的是，书中（指俞本）并无陈廉九松亭许婚一节，方卿与小姐是在“园会”中赠塔私订终身，最后在方卿高中后才得与小姐“说亲”团圆的。
' {7 V! P& K. G8 t可见乾隆本前刻本“无邱六乔故事”、有“花园自许亲”（无九松亭许婚）、有“陈翠娥上吊”事。最主要的是“陈翠娥上吊”，乾隆本后所有诸本直到马如飞，都未闻有此情节。5 r9 `* {, y6 ]2 C
5 r( X, N: ~# b2 A9 }1 u
《弹词叙录》另著录《新刻东调珍珠塔》：  y- ]2 ?2 _3 I4 g, D+ C6 h( q0 R
《新刻东调珍珠塔》，4卷不分回，每卷有目，为〔见姑娘〕、〔表姐赠塔〕、〔婆媳尼庵相会〕、〔方卿私行〕，不署撰人，旧刊本(四本)。
/ k# o& A0 b3 T2 n据叙录，此东调本无邱六桥故事，也无毕僮事，方卿跌雪为毕云显所救，有陈翠娥上吊事。方卿字元音------“明河南开封府祥符县太平村有秀才方卿，字元音……”和周殊士本、俞正峰本（包括俞本的扩充本周陆编评本）都不同。谭氏认为此书既“无邱六乔事”，当早于乾隆本。
7 L6 O- m( h% c. @
! Z5 `$ t8 \" f4 A  N谭正璧藏书后都归复旦大学图书馆，此书当仍存复旦，惜不能看见原书为憾。旋见北大图书馆有藏《新刻东调珍珠塔传》4册（卷？）16回（据高校古文献资源库读者检索系统），附有书影一页：9 P1 U! M# J* K8 Q* N

* y6 W: S$ Q7 y  l$ c! r% f5 h% s$ g$ b5 j
当就是《弹词叙录》著录之本，虽不能窥全本，但情节约略可观，但见用词也并不弱，远非“自从盘古分天地，三皇五帝分乾坤”的三家村诟辞声的“俗本”可比。词中“深闺主婢哭春风”语，据《弹词叙录》，应就是指“陈翠娥上吊事”。在上海槐荫山房书庄石印本《新刻珍珠塔九松亭全本》（这是个七字唱本）中，可以看到这段情节是：
; y' S# E/ G; J! R* N* ^" l翠娥叹罢心如割，一心一意觅无常。汗巾一条拿在手，打了扣子悬二梁。……扣子一紧姑娘死，万事皆休见阎王。……不表合家来啼哭，再言土地共城隍。招牌上面写大字，能看死人转回阳。……吃了仙方方一刻，翠娥微微开眼光。+ ^2 G, q2 D) i0 i8 s1 l7 I

+ S0 j6 N9 Z; ^/ c6 S. G在今见诸本中，只有《新刻东调珍珠塔》，最（全）符合X本特征，所以我认为它即使不是X的唯一解，也是X的解之一，而且在旧刊弹词书目中多有称为“东调”的弹词唱本，如：* D/ I" ?% q1 W$ h6 b4 i9 T
新刻东调雷峰塔白蛇传    + c9 ]" u* m& D4 y% n; F
新刻东调秘本白鹤图+ D( F2 B2 R! ]. A$ @
新编东调棕蓝扇
; {! r& I' Q9 \9 z新刻东调雨雪亭  ; j) g) q. X. L# ]& v
新编东调吉庆图全传% L* k5 Z$ t& G+ A# U; b/ o
新编东调刘海台4 y9 g( y+ p( P) i  x2 t% C  E  c
新编东调龙凤姻缘
7 l3 N# t7 V. ]9 \7 u新刻东调紫金钗  $ t" x* b4 M9 y/ ~" m4 K
新刻东调珠蝴蝶  + n, n$ e1 Q; E+ H+ m0 M8 `) H
新编秘本东调三喜图
0 V6 Q4 M) G6 L( H, J: F6 a7 r" H新刻东调金枪宋传* G7 i1 l& {# K- h
新刻东调忠孝呼家将全传( k7 \% o: M( l  O* |0 @
东调薛仁贵征东
" L0 l' ?4 \# E; y6 N: c) y新编东调螭虎钏  
8 N. P( A2 v' W: N8 d& W新编东调二度梅合集2 C2 q$ v  u; _6 J! O
东调古本金瓶梅
, z( A) Y. F3 T新编东调大双蝴蝶3 r3 A( i' k( i* s" ~' E. `
新刻全本双金锭东调' |; X8 E+ H2 @# f, \
新编东调唱口龙凤袍: d1 a. n- C2 O) e  S
东调忠孝节义说唱双剪发铁胎弓全传
/ k+ I% N2 ]; n/ C) q8 B% A《新刻东调雷峰塔白蛇传》 还可追溯到宋元的“淘真”，可见“东调”是早期唱本之称，又据大名鼎鼎的吴信天《三笑•例言》（嘉庆七年苏州吟香书屋刊本）中说:
" k0 [: b& l( X$ q: P- R2 [是词是西调而非东调。从前最著名者何王强宗，各擅其长，是为东调。殆后施金、陈御、沈建、王渭辈出，以表白为介，以七言为长短句，宕句，别开生面，各务新奇，以观动听。是编集四家之法而法之。
. }, E$ v9 R) u说明“东调”是“西调”之前的弹词唱调，是很原始的唱书调。
8 q9 o; T* y" S# D4 b0 @
4 k% o1 Z6 x6 r# G各地各时期的民间七字唱本是弹词最主要的来源，（也是许多其它艺术形式如鼓词的来源），许多经典的弹词如《白蛇传》、《梁祝》等都可以追溯到它们七字唱本的源头，这些唱本因为初创，情节往往简单，词句鄙俚，所以经常被认为是“简略本、节刊本”，不为人重视，其实它们才是刊本的“祖本”，弹词《珍珠塔》最初的“祖本”也就是这样一个七字唱本，此本“无邱六桥故事，无毕僮事，无九松亭许亲事（陈翠娥是花园自许亲），但有陈翠娥上吊事。槐荫山房《新刻珍珠塔九松亭全本》或即据之翻刊重编”；云间方秀才元音据七字唱本，改正为《新刻东调珍珠塔传》，4卷不分回（或16~18回）；绍兴周大榜、苏州俞正峰各据东调本（或七字唱本），改编有24回本和20回本，24回本增邱六桥故事，20回本增毕僮事；前四家之一之陆士珍，据20回俞本扩充到56回，但仍没有邱六乔故事。
# J; ~2 I0 G: q& Z: v- q$ l我们拈出“东调”本之可贵，是因为“东调”本是更早的唱本，据文辞之雅鄙，“东调”本之前应该还有一个原始的“七字唱本”。赵景深《弹词考证》有另抄出阿英藏《珍珠塔》版本十二目中有二种“七字唱本”：
$ _& _! {2 o$ d% j1、        道光宝贤堂刊本。……道光间有人为了时调难唱，便改编了一种简略的七字弹词本。（《弹词考证》）
  Y4 T+ L- u' g此本阿英自己《马如飞的珍珠塔及其它•附录一•阿英藏珍珠塔版本目》著录较详：: y, U! {# s, ?- M
《新刻时调珍珠塔传》八卷，《后传》四卷，道光庚子上洋宝贤堂写刻改编简本，无各卷总题，无曲，无叙，页二十四行行二十四字。
0 O7 V: ]: D5 g! S+ G3 W知此本又名《新刻时调珍珠塔传》，中州排印本前言：
0 F: r: Q6 u+ X% d7 i% B《新刻时调珍珠塔》，……细观全文，无非是据周殊士本简缩改订而已，其情节大略与周本相同，而字数却只有周本的六分之一左右，因此脱节和不联贯处甚多。  _5 j" J5 G' S+ f$ M* {
按此《新刻时调珍珠塔传》已附《后传》 四卷，说明刊刻已晚。缩略为七字本，大概更多考虑的是节板易刊，不是“为了时调难唱”。
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: M1 v# l( n6 H- |- s/ V0 u5 f( K% g另一种道光（？）抄七字唱本：& e" K7 p! m0 g* C
2、 “新刻珍珠塔九松亭全本一卷、旧抄本、七字唱”、“道光（？）抄本，七字唱，二册”、“七字唱抄本没有邱六桥故事，也没有俞正峰本 故事，只说：再表方卿在路上，鹅毛雪片降下方。……却不言，方公子，雪中冻死；表起那，毕云显，去把任上。”（《弹词考证》）
( q- c* D4 T2 i6 z  z这和《弹词叙录•新刻东调珍珠塔》之叙录完全相合，所以我颇疑心此本就是《新刻东调珍珠塔》据之“改正”的俗本，也就是槐荫山房《新刻珍珠塔九松亭全本》据之“重编” 的原本，总之，这一本才是乾隆本叙中所谓之“旧刻、俗本”。

三眼童子

六、, g# x) y4 Z/ X/ B
《新刻东调珍珠塔》作为第一个文人改写本，大概情节没有大的变动，只是字词作了修饰和雅化，其文学价值不言而喻，前人还把《新刻东调珍珠塔》作为俞正峰本的简缩本，（如中州古籍出版社的乾隆排印本之前言）。此说究之还是从《弹词叙录•珍珠塔》条按语不清所致：  l7 y! D& a; W3 P, _& s
《新刻东调珍珠塔》，4卷不分回，每卷有目，为〔见姑娘〕、〔表姐赠塔〕、〔婆媳尼庵相会〕、〔方卿私行〕，不署撰人，旧刊本(四本)。
7 a; E2 K, m* `- B9 c 按此书有清嘉庆吟余阁刊二十回本,首题俞正峰编次，后有玉泉老人跋，略云:“姑苏俞正峰语妙天下，而文笔更活跃，近编《碧玉环》、《鸳鸯谱》、《绞绡帕》、《珍珠塔》等南词四本，而《珠塔》尤其中珠玉也。”据此，则俞正峰为此书创作者。此四卷本,或即二十回本之删节本欤? 9 ]6 J0 S9 l* B( ], s- J
又如盛志梅《弹词综录》：
+ J/ d# g, U3 r( B. m! u（2）《新刻东调珍珠塔》4卷 ，旧刊本，4册 。（谭叙）3 J8 V3 V/ L+ E& i
（3）《新刻东调珍珠塔》20回 ，俞正峰编 ，嘉庆十四年己巳(1808) 吟余阁刊本。（谭叙、胡目）
8 N8 Q7 ~" O0 X8 x& W把俞正峰20回本和《新刻东调珍珠塔》4卷本归入了一类，实际上是因袭了以上说法。
( ^2 x  A% ~/ r  v, ^
. y% L8 }2 {, O0 L" ]“东调本”之可贵，是因为“东调本”是据俗本“改正”的文人本，是第一个雅化的文本。然见《佚名弹词目》 中有四种题《新刻东调珍珠塔传》的版本：; K) A1 y6 |7 a% }, v3 {
1、        新刻东调珍珠塔传（新刻九松亭全传） 口口撰 清光绪十五年三益斋刻本# X5 R/ P# U+ r, g
2、        新刻东调珍珠塔传（新刻九松亭全传） 口口撰 清光绪三年杭州小酉堂刻本1 m  K4 U( z: i2 r) a+ V4 v
3、新刻东调珍珠塔传（新刻九松亭全传） 口口撰 清集文堂刻本
$ N% W& s. D( e2 a4、新刻东调珍珠塔传（新刻九松亭全传） 口口撰 清咸丰七年文碎堂刻本% h8 b% z6 w2 S* q$ T
查《弹词综录》：光绪三年杭州小酉堂刻本，6册24回，题《孝义真迹珍珠塔全传》。又光绪十五年三益斋刻本，这个刻本稍复杂，但流传有序，据《弹词考证》“阿英所藏《珍珠塔》十二种”所说：1 u/ Z: ?6 F+ J- O& i5 [7 F  Q4 o
（七）光绪十三年（1887），方来堂本，六册。' ]  V2 [# m( i& H0 v1 j2 k3 M) R
（八）光绪十五年（1889），无锡三益斋本，六册。
. @$ l! i: P! p4 S三益斋本又与方来堂本同，不仅内容相同，即每行字句也都相同，任抽一页对校，地位字句完全一样。9 r. E5 K6 o0 c/ w8 n( m: f6 M
查《弹词综录》：方来堂刻本，有道光十三年本、同治八年重刻本、光绪八年、光绪十三年本，阿英还藏有咸丰本：" T! y0 |  m+ T: R
《绣像孝义真迹珍珠塔全传》，6卷24回，咸丰方来堂写刻，毗陵青霄居鹏程校本，版心作绣像九松亭，曲牌名全删改作（唱）字，页二十二行，行二十四字。" {( r/ |1 e' R+ {0 m
道光十三年本，《弹词综录》：“此本为陈遇乾修改本，起脚色，用词牌曲牌如黄莺儿北调等，标明对白，如贴白净唱表唱等。”  s0 A# t0 M5 K* d! k+ j
可见此本之（节刊）每况愈下。
6 n" Y" E0 u) e' I
* R( d" x8 w  a: R% v三益斋刻本也题《绣像孝义真迹珍珠塔全传》，有道光十五年，光绪十五年刻本。
8 G& s' y% v+ `  T# W- Y
7 ?9 W4 j  ]- z总之，上题《新刻东调珍珠塔传》（新刻九松亭全传）其实都是乾隆本的翻刊，著（题）录有误，这是珠迷不可不知道的。                  2020-08-11 二稿写定

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非常感谢，非常欢迎。

与谁同坐

非常好，辛苦了！

三眼童子

5 Q, f/ |3 q5 K3 Z; F) o' s

; e! n( F, Y# B% U3 M  A% D补：1 {* W: F, h' Y4 c
2 Y7 I$ h% C1 F% N$ ?% o0 Y
一、4 \9 w1 \0 Q4 F6 u/ Z
前文引排印本《珍珠塔》（佚名著、黄强校点、中州古籍出版社 1987年），据前言，此本是据道光恒德堂本为底本校点的：
8 t9 @6 e' w9 \# \4 c1、前言中透露了恒德堂本《第10回•大盗无心当劫珍》末尾增补了〔审塔〕一节，补者云:“此本绍本辞文查未有，今将审塔续完全，本堂重价新编就，兰闺寂寞可消闲”。! d$ v7 i6 ~7 h: g- r% R
2、正文（第3回）：要晓得小姐为人惟重义，岂可当他表记称。列位吓，不知哪个平空来嚼食，说是花园自许亲，后来自缢般般丑，几乎屈杀女千金。亏我到过襄阳陈府上，曾将此事细查清，所以书中前后通身改，事迹搜求的的真。列位多是高见的，切莫信从前刻本荒唐话，其中经纬实分明。, g' A, a- K' A( n  q% Q& V; g
来说明我的观点，即：
0 Q" w* @3 Y% `* ~) N先有一个俗本：“新刻珍珠塔九松亭全本一卷、旧抄本、七字唱”（又作道光（？）抄本，七字唱，二册，阿英藏）、 上海槐荫山房书庄石印本《新刻珍珠塔九松亭全本》
0 b- T/ E. q) q《新刻东调珍珠塔传》4卷不分回（或16~18回）# r8 s" F, @5 J7 g& a+ E3 w
周殊士《绣像孝义真迹珍珠塔全传》24回 、俞正峰20回（扩本陆士珍56回）$ t. v: b+ Q$ s( F. x+ v
《六美图》、《麒麟豹》、《玉芙蓉》
2 p* [& d! I1 b( w/ s! e1 M马如飞《珍珠塔》8 J. L/ t; T, D2 x7 H& ~8 m! E

  r' W7 l5 S* D( w9 b这个谱系和以往所有的观点都不同，主要是重新认定了石印本《新刻珍珠塔九松亭全本》的“祖本”地位：9 T* q: O; S8 i2 T8 f
《新刻珍珠塔九松亭全本》，石印1册，上海槐荫山房书庄批发，封面题《九松亭珍珠塔》、重编善本，封腰题： 翠娥私赠珍珠塔 方卿冻死九松亭 老夫人讨饭寻子 遇静方死而复生 唱道情刺讽姑母 都巡按三美团圆。# F# N8 E, I" |- d' r
此本有别通行24回本，不分卷，为七字唱本，间十字。无邱六乔事，无毕仆事，但有陈翠娥上吊事。“俗本”赖这个“重编善本”保存了“陈翠娥上吊”的原始事实。
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% ?9 F* L7 s5 Y0 Q二、( F) p* R* o, O( F
近查阅了国图藏的一个抄本，此书载《善本书目》，但藏所我查为“北图”，未知是否一本？：: q1 T( e, n; x$ h
封面题“同治癸酉年季夏月录  孝义真迹珍珠塔全传  啸春馆存注”，接《引》文“《珍珠塔》传奇一部，弹唱久矣，……又〔赠塔〕后，有〔劫塔〕、〔追塔〕、〔当塔〕、〔认塔〕、〔哭塔〕、及〔造塔〕为止，而俗本概未备载。……云间方茂才元音先得我心，于俗本悉为改正，惜未成书而殁。余所见仅十八回，间亦多挂漏之处，九仭方高，合尖不易，余因为之完好，凡挂漏处补缀靡遗，又增至廿四回。…… （山阴青衫小吏书于啸春馆）”。目录24回，同乾隆本。5 W& M+ {- @( X; H9 ?

3 R3 M: H0 R. H, q# r6 F) ~) b此本无上述评訾“从前刻本”的一段话。（第10回）回末是这样的：
4 X( `* h: ?. V+ Q' @8 o3 p6 k. R7 f老爷一面吩咐家人到县并备细开明情迹，要县尊立刻出差，拿邱六乔去审，自然是三敲六问的了。列位，要晓得前几回是赠塔、别塔、追塔，这一回是当塔、认塔，后一回就是审塔、哭塔了。（唱）可知宝物能为祸，不信，但看珍珠塔内文。犹可恨的是，俗本概行删削，岂非冷落塔中珍。- v' r% @$ J. Y
但紧接（第11回）即是《忆夫君多情哭塔》，并无〔审塔〕一节。/ u; p5 }0 d7 g1 ?8 R: m

9 i' \9 ?% Q) w1 l) ]现在知道恒德堂本（第10回）末确增加了“绍本辞文查未有”的〔审塔〕，并（第3回）陈翠娥下扶梯前评訾“从前刻本”的一段插话。正是这段话透露了“从前刻本”的一些原始情况。; Z8 L" a) ~4 q' L. b6 w
国图藏同治抄本可能是一个很忠实乾隆刊本的抄本，但肯定不是抄自稿本系统，因为新的考证表明，周殊士就是乾隆年间山阴人周大榜，字（或号）珠士，此本末句“赢得元音与珠玉，旧珠粒粒换新珠”，当以恒德堂本“赢得元音与珠士，旧珠粒粒换新珠”为确。
% R9 O# F9 N0 B& m和同治抄本比较，可知恒德堂本是一个经细心修改的本子，堪称“善本”。" x$ w, @( Y! r
& u3 u+ L9 N/ d3 K5 U
三、
5 f- N$ M2 h' s. ~: o# ?5 d, O( ~（日）黑田谱美《弹词<珍珠塔>版本研究札记》（https://www.docin.com/p-2190217139.html）目验了：4 o% u4 y, `0 j% r/ l4 Y  L2 H
《新刻东调珍珠塔》  16卷16回   周殊士序  咸丰七年（1857）维扬文碎堂梓本  全4册  半叶10行*20字  国图。5 L$ I$ c  f. T
/ ]' S, V" n! R. U* [9 I* c
抄出回目有5回同乾隆本（下有划线）：2 F# P; t0 o3 }! L. M
子别母吉凶占卦走长途、方卿见姑爹、侄见姑贫富亢颜抛至戚、花开能有几时红谁人保得千年、翠娥请转方公子、翠娥珠塔为记、陈御人追回九松亭为媒正、方卿宿庙托梦、翠娥想夫服药、方母杨氏寻子在庵婆媳奇逢、方卿中状元七省都巡按赐剑、登门窃笑状元唱小道新腔、陈翠娥白绫自尽、积福堂见母亲、亲上亲出庵聚会、喜中喜同榻和谐珠塔团圆" s3 o6 j$ u; j" {2 J3 O: J1 T. u

* j2 H0 Q1 W0 l: o0 L  x和《弹词叙录》著录卷数、题目都不同。看回目，这是个捏合了“东调本”和“乾隆本”的本子，应该是书坊所为，在《珍珠塔》版本中也算别具一格。