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《珍珠塔》版本述

一、
, O  h  J3 q' @* \《珍珠塔》几乎是苏州评弹的代名词,不惟其在众多弹词作品中品味独特,专刺势利,而且以后书坛各种流派唱调,都从《珍珠塔》(马调)衍变而来。$ H. j; T+ M" q2 }1 G
马调是一种吟诵调,又称书调,大概和念书人吟诵诗词的调调差不多,又和山歌秧歌、宣卷唱佛号多有通同处,因此书调实际上是一种根据七字句的音韵节律生发出来的吟唱调,初亦平直无趣,后来说书人动听之固定之,就成为了唱书调,马调是一种比较原始的唱书调,马调之前这种原始的唱书调还称东调,在今天可见的旧刊弹词目中,还能看到许多称东调的书目,如《新刻东调珍珠塔》,就是比马如飞《珍珠塔》更早的唱本。9 i* B' _  z3 k
只是到了马如飞时代(咸同年间),苏州弹词经历了乾嘉年间一个盛兴的发展期,经书会才人赞叹创编,《珍珠塔》在马如飞手里,遂成为书情弹调都称无上的经典。
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和一般听众从锡剧、越剧得来的《珍珠塔》印象不同,苏州弹词《珍珠塔》有九十几回(回均三刻钟),文字有八十多万字,想想鼎鼎大名的锡剧《珍珠塔》,连提示标点在内通共才三万字,就知道弹词《珍珠塔》有多么细腻和辞腴,而且弹词《珍珠塔》唱句特多,比如《七十二个他》、《盘我一盘为甚事》,都是叠句复句,一口气闷倒驴倾泻而下,唱念不当,是有性命之忧的,此话不虚,还真有一个唱《珍珠塔》殒命的,所以称马公弟子的,都以铁嗓豪称,《珍珠塔》又叫唱煞《珍珠塔》。
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8 ]5 g3 }' d7 z$ M: [; F; c5 W锡剧又叫跌煞《珍珠塔》,因《方卿跌雪》七冲八冲最后有一个后空翻180度直接躺尸的动作,十分危险之至,难度系数堪比婺戏里的高台抢背。其实《珍珠塔》是苏州弹词里少有的毕落匀净之作,有时甚至可以称的上“压抑”,如陈翠娥闺思,方母落庵,都是满腹心事无处可诉以致得病的情节。这是方卿见娘前一段铺垫---《方太太思儿》:- v+ i. U) `1 G
想我老年人作异乡魂,只怕骨殖无由葬故城。短见投河虽未死,余生侥悻到如今,若非甥女垂青眼,我是老死空门有哪个闻?不是采苹常问候,定然王本请安宁。日间里,三炷清香消白昼,到晚来,一灯孤影伴黄昏。万遍思儿千遍哭,梦魂中宛然到太平村,母子依然昔日形。倒是梦中人不识分离的苦,欲诉离情我的梦已醒。寂寂园中悄悄听,把那念经声错成了念书声。被那荒鸡啼破团圆梦,只怕母子相逢在枉死城。既有醒时何必梦,既醒何必入梦寻,颠颠倒倒寻梦神,故将好梦来动人心。但愿得今宵再入黄梁梦,梦中儿常伴我梦中亲,岂非入梦胜于醒。
9 ^& B/ P3 n! P) M寂寞幽怨,寒从心起,确不是油腔滑调可以唱叹得出的。/ s' X& N; F' T8 K' H5 p0 Z
书分前后段,前段略沉闷,后段有《碧梧堂联姻》、《抢功劳》等噱书,故书坛重后段,“前段书目(遂)已成舞台绝响”:
+ e/ j) D* V6 n! j8 t( w3 |; I本报讯(记者 诸葛漪)作为上海评弹团一级演员、国家非物质文化遗产苏州评弹项目代表性传承人,80岁的赵开生日前迎来晚年倾注心血最多的作品《评弹珍珠塔赵开生演出本》首发。……赵开生对《珍珠塔》的整理、修改从未中断,尤其是《珍珠塔》前段书目已成舞台绝响,连赵开生自己也从未系统听过,更没有说过。+ j5 `/ K5 N" k4 @% u( ?5 W
作为代表性传承人,“连赵开生自己也从未系统听过,更没有说过”,可见前段之没落。吾友叶毅是资深珠迷,在比较了现存《珍珠塔》传世录音后,语苛且怨说:
3 a* ]: R' v! K8 t" _魏钰卿的主流徒子徒孙们却没有人弹唱前面的《珍珠塔》,除了薛筱卿和周云瑞的那6个小时不到的《婆媳相会》和近些年赵开生的“火箭式”的前《珍珠塔》之外,说都没有一部完整的《珍珠塔》留存,喜欢《珍珠塔》的我们只能是憾声连连了。; E3 |& j' `6 \" w) K
总之,今日书坛没有全部的《珍珠塔》录音传世,有也是“百衲本”。后段书录音尚多,我见(听)过的,就有朱雪琴/薛惠君、饶一尘/赵开生、陈希安/郑缨……等片档,且录像也有,都是响档名家,但前段确乎只有倪萍倩八十衰年时作为资料性质的抢救性录音,62回,据叶毅兄说:% Z& r, t( _; f4 y3 }( i" t, c
上海的「星期书会」节目在最近的1400期经典回放之前,用了几个星期介绍了《珍珠塔》名家的唱段,细细回味一下都是魏钰卿的传人,其中还没有包括全部,比如文章开头提到的钟笑侬,虽然他和沈薛、王燕语、魏含英等并列为魏钰卿的弟子,但是他的伯父钟伯泉却是马如飞的首徒,年纪上比较另外几个都大,成名要比沈薛早上十年之久。可惜的是钟笑侬上个世纪五十年代末就去江苏省戏曲学校教书(时年已经68岁),所以没有留下《珍珠塔》的录音,有点遗憾,他的学生中比较有名的就是倪萍倩,也已经谢世。……倪萍倩在年届八十之际,为我们留下了一部长达62回之多的前《珍珠塔》,遗憾的是下手不是和他长期搭档的庞学卿(去了加拿大),而是他的女儿、名票倪怀瑜,其实还在文革结束之后,倪萍倩和庞学卿在时隔三十年之后再度合作录制过30回的前《珍珠塔》,可惜被电台的编辑剪辑得面目全非,惨不忍听。当年倪萍倩的师傅钟笑侬拜魏钰卿的时候,钟伯亭(评话艺人、钟笑侬的父亲)把亡兄钟伯泉的后部《珍珠塔》的本子送给了魏钰卿,为魏钰卿补全了整部《珍珠塔》,但是,魏钰卿的主流徒子徒孙们却没有人弹唱前面的《珍珠塔》,除了薛筱卿和周云瑞的那6个小时不到的《婆媳相会》和近些年赵开生的“火箭式”的前《珍珠塔》之外,说都没有一部完整的《珍珠塔》留存,喜欢《珍珠塔》的我们只能是憾声连连了。
  @6 x4 V  ]( b* k: ^9 @2 V) V上线索甚是清楚,这62回《前珍珠塔》和今主流的《后珍珠塔》约30回,虽后人有所加工锻炼,但主体仍应属马氏“真传”。
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- [/ g( f" q0 d+ V6 g脚本和刊本则见消息称:
; p% ]- ]2 K8 g: v7 K5 l5 j 八十年代中期,陈希安还与另一位擅演《珍珠塔》的艺术家倪萍倩合作,亲手抄录了他们的演出台本。这部老先生用一撇一捺抄下的《珍珠塔》手稿,分97回,共80万字……千禧年之际,年过七旬的陈希安,特地将刚过30的青年评弹演员高博文请到家中,将这部《珍珠塔》演出台本手抄本亲手赠予后辈。
/ Q; j/ ^" P/ M% n9 S ……
3 k6 Z5 b! z- ?4 X9 f  K- ~8 S, e《珍珠塔》风行200余年,素有“唱不坍的《珍珠塔》”之誉。全盛时,苏浙沪有多达90多档艺人同时在弹唱该书。赵开生15岁便与同龄的搭档饶一尘登台演出,19岁立足上海滩,不知不觉,演出《珍珠塔》60余年。1984年,赵开生随团进京演出,“陈云老首长看到我就谈《珍珠塔》。他说,‘不是小修小补,而是要大刀阔斧。改错了不怪你,原来的东西还在,还可以改回来’,还当即送了我一幅字,‘删繁就简三秋树,领异标新二月花’。”赵开生对《珍珠塔》的整理、修改从未中断,尤其是《珍珠塔》前段书目已成舞台绝响,连赵开生自己也从未系统听过,更没有说过。他根据现有的老本子加上自己对脚本的重新认识整理了13回书,填补了前段书的空缺,使《珍珠塔》更为完整。著名评弹编剧徐檬丹见证了赵开生对《珍珠塔》的付出,“他身体很不好,心慌手抖,硬是花了3年时间,一字一句、一笔一画写下《珍珠塔》演出本,手写本共62章,1113页。”在上海市市级非物质文化遗产项目专项资金资助下,经过近5年筹备,《评弹珍珠塔赵开生演出本》由上海文化出版社出版。# W& ~/ i9 R5 S5 _, J- Y
上海文艺出版社还出版过上世纪八十年代魏含英演出本。! T- O9 c  ~; E) ?! N
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上大体上就是今天马如飞传本《珍珠塔》的刊布和流传情况。
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二、2 y2 h$ K0 v, K8 o
从阿英开始,癖嗜弹词者就一直都在孜孜寻求马如飞的真本《珍珠塔》,阿英撰有《马如飞的珍珠塔及其它》、《唯亭听书记》二文,片言支语可窥见马本佳胜,但马本从未真正刊刻过 。近考《珍珠塔》续书《玉芙蓉》,才悟马如飞《珍珠塔》一直在艺人间口口相传,从未断绝过。先从倪萍倩、倪怀瑜的 62回《前珍珠塔》说起,这是倪萍倩八十岁时的资料性录音,从《方卿初进花园》开始,到《婆媳庵堂相会》止,据吾友叶毅考证,这是马如飞首徒钟伯泉的传本,传承有序,毫无疑问。在倾听这62回《前珍珠塔》中,我发现马本还吸收了《珍珠塔》早期续书《六美图》故事的痕迹,马本是世代累积型文本,这是符合一般说唱规律的。先从《珍珠塔》的续书说起:
7 j4 z" m2 `. i6 Y+ ^* h《珍珠塔》有后传《麒麟豹》60回,这个稍癖耽弹词的评弹爱好者都知道,但《珍珠塔》有前传《玉芙蓉》,前传的前传《六美图》,这大概就很少人知道了。
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3 }- ?& L7 O; s: Z; E《珍珠塔》前传《玉芙蓉》,未见著录,但锡剧弹词戏中载此目:
/ S' B2 M4 y1 K& a: P, Q+ T/ C据有的老艺人说,该剧又名《珍珠衫》,然遍查历代剧目,在南北剧种中有名《珍珠衫》者,乃是依据明冯梦龙《喻世明言》中《蒋兴哥重会珍珠衫》改编而成,显并非本剧。 " n  B3 `1 F7 w! y" ~" }  U
另据薛明《我写<陈培德招亲>》:
5 H4 k) i6 S+ y6 T6 D' n, v. V  g. v锡剧很多剧目,是从评弹那里学过来的。最好的例子就是锡剧传统剧目《珍珠塔》。“前见姑”、“后见姑” ,评弹均有。到后来彩萍加唱“七十二个他” ,完全是搬评弹的了……我想,能否写一本评弹里没有的方、陈两家的戏。后来,苏州市锡剧团创编了《珍珠塔后传》,写的是红云与彩萍两个丫环的故事,这就推动我加速实现自己的计划:写《陈培德招亲》,即《珍珠塔前传》。起因是几位锡剧前辈编了《锡剧剧本条目》,其中有“玉芙蓉” 一条,总共两行半字,说方朵花是宰相方天爵与小妾玉芙蓉所生。没有故事,也没有更多的人物。 $ S& P2 p6 y5 \* P2 f+ D
都传言有《玉芙蓉》,但谁也没见过,也不知道具体情节。
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) |3 N' l* S( T1 D* n. O+ s. P0 j旋在孔夫子网(http://www.kongfz.cn/3835175/pic/)搜到一“光绪三十三年杏月”抄《玉芙蓉珍珠塔宝卷》,似是仅见,后记:“前珍珠塔有(又)名玉芙蓉共计四十八班(本?)写完三天”。' F: X+ z2 O- D
  
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此宣卷本应是弹词改作,证实以前确有《珍珠塔》的前传《玉芙蓉》存在,可惜不知此抄本现竟花落谁家,不能抄出故事内容。# Q% b8 U1 a2 m) S
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看《锡剧传统剧目考略》,《玉芙蓉》是从承《六美图》(又称 中外六美图)而来的,《六美图》叙杨文学(杨华,方卿外祖),先后娶中外六美(六美中一美叫巴云霞,为外邦安南国公主,因称中外六美图)的故事,是书含四集:《中外缘》(《绣像六美图中外缘全传》)、《双帅印》、《闹卢庄》、《九龙阵》。《玉芙蓉》和《中外六美图》勾搭连环上,是《闹卢庄》中“杨华逃难至开封祥符县太平庄投方天爵,匿居其家”这一情节。. y2 ]. T( H4 S2 `: ~
因之《中外六美图》是《珍珠塔》》前传《玉芙蓉》的前传。《玉芙蓉》开首即叙:“与安南国征战有功的元帅杨文学六十华诞之际,宰相方天爵率次子锦章前往祝寿,杨以女儿许之,并以御赐珍珠塔作陪嫁。”而“与安南国征战”全本故事在《六美图》中,是《玉芙蓉》的改编也必在《六美图》之后。
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5 ]* Z' k1 k6 x7 k7 |) ]朱禧《补<弹词经眼录>》抄出南图藏《忠孝节义第一新书六美图》,武林务本堂新镌藏板,前有序:
7 q1 C( O) L! v+ S$ D古人作诗以寓意,今人作词以赏心。……予有二友乃朱镜江、章维善,作有一书,名曰《六美图》也。……实闺阁可瞻,大雅之事也。因而付梓,以供共阅云尔。武林顾务本堂谨识。书末且有:, _" x: y8 o5 i# H0 W& s
翻刻此书者,即本坊外妇之子也。
* B; q) ]- L* `9 b$ }话说至此,可判此版当是初刻新镌,可惜没有具体刊刻年代。但也是朱镜江撰、务本堂刊刻的《四香缘》有明确刊刻年代:
. G* z7 c5 `5 P( _5 f《绣像四香缘》,封面题“道光癸巳年(十三年)秋镌、秘本新时雅调”,“浙江省贡院前务本堂藏板”,序一署“已酉之秋乞巧后五日吴门朱廷燮识”。自序则云:“道光五年已酉夏日作于浙东赤城官舍、毗陵月坡朱镜江”。
% k9 `- @) M( I大致可判《中外六美图》刊刻于“道光初年” ,又《珍珠塔》后传《麒麟豹》也刊于“道光二年” ,所以我推测《玉芙蓉》也大约出于这一时期。
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近见还有一个黄梅戏的连台本戏,是杂合了《珍珠塔》的前传《玉芙蓉》、前传的前传《六美图》、后传《麒麟豹》)而成的本子,今见改编《珍珠塔》故事最连篇累牍的,还要算黄梅戏的这个连台本戏(六本)。:# X; V7 h2 o/ U9 r
《黄梅戏传统剧目考略之十四》(http://www.docin.com/p-1574583637.html
# t9 f( R/ t4 q; |% U+ G+ E% | 搬演《六美图》的还有绍剧《失安南》:述安南国世子金面聆郎、云阳(霞)公主复国事。也是截取《六美图》片断而张本者。
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回过头来再说倪萍倩、倪怀瑜的 62回《前珍珠塔》,在第54回《窥媳》约35分钟处,有一段杨氏(方母)叹芳华易尽,荣华不再,述伊身世是“爷,杨琏杨文学,出将入相;娘,云霞公主;娘舅,琉球国王,金面令郎。”可以说是和《六美图》接上了榫,大概也可以说是马如飞“真本”的一个证据。此段自叹在书中全无交待,倐忽而来,所以听众一直很疑惑,今指出其出处为《六美图》,且“琉球”应为“安南”之误,说明后来者相率死守,忠诚旧说有余,而勘误补阙不足。; u& f. g: j6 [* h- B7 V. ^

6 Y- r# c  c8 j总之《珍珠塔》自出现后,大受听众欢迎,因此不断有人续书,有述方卿子女故事的后传《麒麟豹》,有述方卿父辈故事的前传《玉芙蓉》,有前传的前传《六美图》,这其中犹以前传的前传《六美图》影响最大,反过来影响到了奠定《珍珠塔》书坛地位的马如飞《珍珠塔》。

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三、
+ S) Y. [& s# c马如飞前《珍珠塔》,前人总结约有四种:* l* O, s! R3 F2 W0 j1 g9 N
(1)《新刻东调珍珠塔》 4卷不分回  不署撰人  旧刊本  《弹词叙录》; l; ?3 k4 v# t$ ~8 V& T: ~2 |
(2)俞正峰20回本   嘉庆十四年吟余阁刊刻。
  x, D5 N3 k+ }& J0 e9 f(3)《绣像珍珠塔》 题周士珠、陆士珍编评  4卷56回12册  飞春阁刊本  有嘉庆十九年(1814)鸳水主人序4 t4 T% B: w4 d
(4)《孝义真迹珍珠塔》4卷24回  山阴周殊士撰   乾隆四十六年写刻本   阿英旧藏6 k  k0 z/ W3 `8 z7 r2 R

5 X8 M! v+ G/ X+ c$ t+ |其中犹以乾隆四十六年刊刻的周殊士24回本(下简“周殊士本”)影响最大,后来各种翻刻都是“周殊士本”的改头换面,又因为马如飞的名气,书商就在“周殊士本”的回前增添几首马如飞的开篇,就号称是马如飞的真本了。其实书场弹词脚本连传徒都很难抄全,更不用说公开刊行了,只要看评弹艺人的一些谈艺录回忆录,如严雪亭说《杨乃武》,抄录脚本花了七十大洋,这在当时是真正的天价了,又如《白蛇》名家曹啸君说《白蛇》,脚本连听带偷记,只有半部到《散瘟》止,艺人到书场“偷师”,本门尚且不许,外道那更是极忌讳之事,门派作风比武林中人更森严璧垒。这也是今日弹词目多见闺阁拟词,而书场弹词反而绝罕见的最主要原因。7 b% b" R0 _4 _6 ?
虽然现在都把周本作为《珍珠塔》书场弹词的祖本看待,但“周殊士本”,还是文人作品,不是实际书场弹词。近来吾友左怡兵考证出来周殊士就是清代绍兴师爷周大榜(1720~1787) ,他还有花部戏曲《十出奇》《庆安澜》、传奇戏曲《一帘春》《晋春秋》等作品传世,弹词还有另外一部《十玉人传》也是他所作。此论出,大概绍兴平湖调就要和苏州弹词来抢祖师爷了,就象当年苏州弹词抢扬州的柳敬亭做祖师爷一样,着实把个扬州人紧张的要不得。- W2 i) g+ W4 n

; G. t* ?0 P$ o7 T周殊士改编本《珍珠塔》说方卿是天上“虎星”下凡,在书房打瞌睡现出原形,被毕太太窥见,所以把毕赛金嫁给他。今本则演绎出一回全本噱书的《碧梧堂联姻》,述毕太太看中方卿,自做媒人把女儿强许方卿,其间笑料百出,胡绉出个“岳王坟做媒”的乌有事出来,使方卿推托不得。其实“虎星”是有周大榜影子的,因为周大榜自己字“虎木”,号“珠士”,到了刻本里,就讹作“珠上”、“殊士”了,所以到今天才把他考证出来。更扎实的证据还在《十玉人传》里,上图藏本扉页上就有“虎木”、“周大榜”的镌印,所以周殊士就是周珠士就是周大榜可以确定无疑。《十玉人传》又称《双鱼佩》,因砌末为“红白双玉鱼佩”而得名,以江西宸濠谋逆事为背景,和《唐伯虎月夜梅花梦》(又称十美图)所叙差不多,所以又有《后十美图》之称,当然这是在《梅花梦》刊刻之后的事了。

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四、
3 [/ _1 b- A& s/ S: ^《珍珠塔》的唱说现在只追溯到马如飞的父亲马春帆,当然这是拍马屁的做法,以示马如飞《珍珠塔》的正宗都根地位不可摇动,马春帆前说唱《珍珠塔》的大有人在,否则就不会有前传、后传、前传的前传这些续书了,即“陈、姚、俞、陆”前四家之一的“陆士珍”,就是说唱《珍珠塔》的大名家, 现存嘉庆十九年(1814)鸳水主人序、飞春阁刊《珍珠塔》,56回,题周士珠/陆士珍编评,北大“马廉专藏”、国图“西谛藏书室”都有藏本 。随着周珠士身份的解决,我们可以说“周士珠”当然就是“周珠士”,说明周殊士改本当时影响确实很大,书坊刊刻《珍珠塔》,都要带上周殊士,此周士珠/陆士珍编评本,大概还是陆士珍编评本,两人地域身份时代都不同,恐怕并没有什么交集。$ P! K* P& E! _$ }: o: O7 J/ q! h/ v) j
据凌景埏《〈珍珠塔〉各本异同考》所说:(56回本)……方卿跌雪为驿丞姚国栋所救,后荐至毕府,后又以珠塔银两遣仆送回河南坟堂。也就是说珍珠塔并未被劫,当然也就没有什么邱六乔事了,甚至连邱六乔这个人都不会有,而“周殊士本”最大的改编就是增饰了邱六乔劫塔、当塔之事,所以56回本并不出自周殊士24回本。事实上从凌文抄出看,56回本应该是俞正峰20回本 的增编,两本主要情节都同。3 P* r( ?1 [6 u! k  c( ^
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陆士珍生卒不详,“陆士珍”之名还见之吴毓昌《三笑•第21回•评对》,此回即今之《祝枝山大闹明伦堂》:% F! j. L+ t7 |( G; _$ N
(介)分付完毕俱已到,但只见不衫不履笑哈哈,(啥个路数介?)才是个星笑谈挥扇风生坐。无馆先生吴德三,张凤高搭子金亮采,好将评话与他谈。陆士珍、俞秀山,还有那陈遇、 施金、 杨驾帆。又有个世态炎凉熊逼肖,(才是公帐里个蔑片吓)。妙不过,言如黄鸟语绵蛮,因而子建多邀集,(倘若说勿明白介,烦俚朵醒木一拍,挥扇扬风,上关子哉活),以待奋勇争先上将坛。舌战群儒非小可,方知危日见才难。
, \6 j5 u2 ?, e  ?, U: L其中“张凤高、金亮采、陆士珍、俞秀山、陈遇、施金、杨驾帆”都是乾嘉时说书名家,不是书中捏造。
0 _) `' G& H4 Q" E' j4 A《弹词综录》又录《麒麟豹》、《绣香囊》两书,相传也为陆士珍说部。《绣香囊》全称为《绣像新镌秘本陆调唱口绣香囊全传》,有嘉庆十九年(1814) 环春阁刊本,与《绣像珍珠塔》同年刊。则陆士珍,乾嘉时人,说《珍珠塔》、《绣香囊》有名,称“陆调”。 《麒麟豹》是《珍珠塔》续书,其实完全是另一个故事,都不能算在《珍珠塔》体系内,今见最早刊本为 道光二年(1822) 观志阁本,当因陆士珍说唱《珍珠塔》有名而伪托陆书者 。                   & E7 W* \4 ^/ g) c! @$ I

" u$ P2 L( ?$ V9 r& g; M1 @俞正峰本,今各家图书馆都未见藏,可能已失传,《弹词综录》转录的是“谭叙、胡目”。此书最初见于凌景埏《〈珍珠塔〉各本异同考》,赵景深作《弹词考证》时也没有目见,全从凌文转抄。丁春华《清蒙古车王府旧藏弹词述考》追踪凌景埏旧本 ,找到了周陆本:! a% ?) p( x1 B
《绣像珍珠塔》四卷五十六回,清嘉庆十九年飞春阁刊本,现藏北大,为马氏(廉)旧藏 。但未见俞本:0 ]4 ^% F$ k$ X
孔德学校旧藏及各图书馆中皆未见俞正峰编嘉庆四年(按:应为十四年) 吟馀阁本。
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& H- L6 I# x. I% @  N《弹词叙录•珍珠塔》:) t2 F; K" ~3 Y, u7 L
清嘉庆吟余阁刊20回本,首题俞正峰编次,后有玉泉老人跋,略云:“姑苏俞正峰语妙天下,而文笔更活跃,近编《碧玉环》 、《鸳鸯谱》、《绞绡帕》、《珍珠塔》等南词四本,而《珠塔》尤其中珠玉也。
2 X. X1 j  v- t& [! S8 C1 T 子圭《长篇弹词〈珍珠塔〉名家名段唱片文案》 : 9 p7 `; k. j+ ~+ b; L
另有嘉庆十四年(1809年)吟余阁刊本《珍珠塔》,题俞正峰编次。依书后跋有“姑苏俞正峰语妙天下”一句推断,俞正峰可能是嘉庆年间弹唱此书苏州弹词艺人。嘉庆俞正峰本全书有二十回。与乾隆周殊士本及今本相比,并无劫塔、当塔、哭塔等事,方卿冻饿雪地被毕云显救去后即以珍珠塔作为与毕家联烟的信物,一座珍珠塔贯串陈、毕两女与方卿的婚姻;有毕琴途中嫖妓但无毕假冒方卿的一系列情节。尤其值得注意的是,书中并无陈廉九松亭许婚一节,方卿与小姐是在“园会”中赠塔私订终身,最后在方卿高中后才得与小姐“说亲”团圆的。0 U. V+ F9 i& Y# H/ D) H
此说和凌文抄出稍伎,(如赵景深《弹词考证》抄出凌文,说俞正峰本《方卿跌雪》为驿丞姚国栋所救,后荐至毕府),但都肯定“珠塔未被劫,没有邱六乔”,有“毕琴途中嫖妓但无毕假冒方卿的一系列情节”,到周陆编评56回本,据抄出回目,则有了“诱仆、究仆、谒宦、考仆”,也就是有了“捉拿假方卿”。此一可以看出俞本没有剿袭周殊士本处,(俞本20回、周殊士本24回,如剿袭参考周本,没有情节短缺回数反少之道理;俞本刊10年后,有了剿袭参考周本的《碧玉环》,但那是另外一个故事了)。二可以看出56回本确是20回本的“扩编”。5 j; E  T$ Q0 c1 Y: Q6 b
此辨周殊士、俞正峰据X本各编了一本《珍珠塔》,绍本(周本)“增邱六乔故事”,苏本(俞本)“增毕僮事(未展开)”,苏州弹词最初的说本是据的苏本路数,而不是绍本,56回本仍“没有邱六乔故事”。

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五、' N6 M7 M% b, q0 o3 u3 h! N
赵景深《弹词考证》假设乾隆本之前有一个X本(即原叙中所谓之俗本),乾隆本原叙曰:
7 l! D, [  w7 X1 r- D, L《珍珠塔》传奇一部,弹唱久矣。第旧刻喷饭有余,劝世不足。但词句多俚,抑且情节欠佳,则传之非其真也。余游楚十二年,至襄阳者再,遇方秀才宝书。曾言其远祖明少保公,以避中州水患,移家于襄。而少保未遇时,访亲不合,流落南昌,其后登科甲,官至尚书,先后为陈、毕两家之婿。则知旧刻所云,事本有据,乃俗本为之,遂鄙不可医。嗟乎!人赖事以传,事赖文以传;至文不足传事,而其人又乌乎传哉?秀才又谓:余阅〔见姑〕事,炎凉情态,亦未若俗本之甚,竟作三家村诟辞声。又〔赠塔〕后,有〔劫塔〕、〔追塔〕、〔当塔〕、〔认塔〕、〔哭塔〕、及〔造塔〕为止,而俗本概未备载。……云间方茂才元音先得我心,于俗本悉为改正,惜未成书而殁。余所见仅十八回,间亦多挂漏之处,九仭方高,合尖不易,余因为之完好,凡挂漏处补缀靡遗,又增至廿四回。……山阴周殊士识  }$ W: Z2 v8 ]: L5 P
可以肯定X本是“没有邱六乔故事”的。其实在乾隆本中 中除《原叙》外,还有一段话论及X本:) e$ e. U. F# U9 \7 Z, y# ^
要晓得小姐为人惟重义,岂可当他表计称。列位吓,不知哪个平空来嚼食,说是花园自许亲,后来自缢般般丑,几乎屈杀女千金。亏我到过襄阳陈府上,曾将此事细查清,所以书中前后通身改,事迹搜求的的真。列位多是高见的,切莫信从前刻本荒唐话,其中经纬实分明。(第三回)# [+ `  A! @. X
可见X本有“花园自许亲”、“后来自缢般般丑”之事。子圭《长篇弹词〈珍珠塔〉名家名段唱片文案》:$ G/ W5 p' y# ~
尤其值得注意的是,书中(指俞本)并无陈廉九松亭许婚一节,方卿与小姐是在“园会”中赠塔私订终身,最后在方卿高中后才得与小姐“说亲”团圆的。& B. `* F; H$ H/ Y* C5 i% F
可见乾隆本前刻本“无邱六乔故事”、有“花园自许亲”(无九松亭许婚)、有“陈翠娥上吊”事。最主要的是“陈翠娥上吊”,乾隆本后所有诸本直到马如飞,都未闻有此情节。
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《弹词叙录》另著录《新刻东调珍珠塔》:: _1 M% F% g1 }" r# q
《新刻东调珍珠塔》,4卷不分回,每卷有目,为〔见姑娘〕、〔表姐赠塔〕、〔婆媳尼庵相会〕、〔方卿私行〕,不署撰人,旧刊本(四本)。
5 d! }# s& }* y: t6 q据叙录,此东调本无邱六桥故事,也无毕僮事,方卿跌雪为毕云显所救,有陈翠娥上吊事。方卿字元音------“明河南开封府祥符县太平村有秀才方卿,字元音……”和周殊士本、俞正峰本(包括俞本的扩充本周陆编评本)都不同。谭氏认为此书既“无邱六乔事”,当早于乾隆本。7 Z, u  C$ ?2 S$ ?( T. w# J

; {1 _! E+ @$ @5 ]. ]* K谭正璧藏书后都归复旦大学图书馆,此书当仍存复旦,惜不能看见原书为憾。旋见北大图书馆有藏《新刻东调珍珠塔传》4册(卷?)16回(据高校古文献资源库读者检索系统),附有书影一页:
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当就是《弹词叙录》著录之本,虽不能窥全本,但情节约略可观,但见用词也并不弱,远非“自从盘古分天地,三皇五帝分乾坤”的三家村诟辞声的“俗本”可比。词中“深闺主婢哭春风”语,据《弹词叙录》,应就是指“陈翠娥上吊事”。在上海槐荫山房书庄石印本《新刻珍珠塔九松亭全本》(这是个七字唱本)中,可以看到这段情节是:  C& C% f; d- x% e6 ?* K
翠娥叹罢心如割,一心一意觅无常。汗巾一条拿在手,打了扣子悬二梁。……扣子一紧姑娘死,万事皆休见阎王。……不表合家来啼哭,再言土地共城隍。招牌上面写大字,能看死人转回阳。……吃了仙方方一刻,翠娥微微开眼光。- S% e! u; J# m( J

! O% Z7 m& q# W% [6 w2 {' @在今见诸本中,只有《新刻东调珍珠塔》,最(全)符合X本特征,所以我认为它即使不是X的唯一解,也是X的解之一,而且在旧刊弹词书目中多有称为“东调”的弹词唱本,如:
" H: U( v9 F1 J' n5 g! h0 e新刻东调雷峰塔白蛇传   
( s0 n% [5 @5 ~) g& I6 c新刻东调秘本白鹤图9 v/ o) g( b! c% S0 x7 J( l
新编东调棕蓝扇
) Q8 P$ Q. F. `新刻东调雨雪亭  
( b: n2 c) ~0 j/ y新编东调吉庆图全传
: ~0 L- H% d* f2 E新编东调刘海台
% u, q; n7 v$ x( w8 q& U新编东调龙凤姻缘" _3 O1 Z( }4 i# F( S; b: w4 o
新刻东调紫金钗  9 c; U  ?, s; e& a. {; L1 d! |1 `$ V
新刻东调珠蝴蝶    i' b$ u# b* P) e# t" V
新编秘本东调三喜图
9 h2 {% r- J+ D7 v, }新刻东调金枪宋传5 `4 k: f6 A6 N3 r2 r2 [* ^2 f
新刻东调忠孝呼家将全传
( c8 K: l( v- s- ?9 ~9 G3 S7 L8 k- J东调薛仁贵征东
# }8 _) e6 s' J+ ]2 X新编东调螭虎钏  6 [/ y- Z. m. @( r+ q4 i
新编东调二度梅合集- d3 ~; H  n4 F! Z
东调古本金瓶梅0 f; B3 u" B+ ~( Z
新编东调大双蝴蝶
( ?. Y7 ~/ b6 K8 J+ w新刻全本双金锭东调
! k, y. |: n. m2 e& C& F新编东调唱口龙凤袍5 |4 k/ C8 j3 ~
东调忠孝节义说唱双剪发铁胎弓全传
! l* y2 {$ V8 N/ x: v* I2 S《新刻东调雷峰塔白蛇传》 还可追溯到宋元的“淘真”,可见“东调”是早期唱本之称,又据大名鼎鼎的吴信天《三笑•例言》(嘉庆七年苏州吟香书屋刊本)中说: # X0 `& e3 S& I# _& n2 p
是词是西调而非东调。从前最著名者何王强宗,各擅其长,是为东调。殆后施金、陈御、沈建、王渭辈出,以表白为介,以七言为长短句,宕句,别开生面,各务新奇,以观动听。是编集四家之法而法之。! m1 R+ V9 o: p" E0 }
说明“东调”是“西调”之前的弹词唱调,是很原始的唱书调。
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7 c* u0 y9 s) ?2 i+ t. H7 ^各地各时期的民间七字唱本是弹词最主要的来源,(也是许多其它艺术形式如鼓词的来源),许多经典的弹词如《白蛇传》、《梁祝》等都可以追溯到它们七字唱本的源头,这些唱本因为初创,情节往往简单,词句鄙俚,所以经常被认为是“简略本、节刊本”,不为人重视,其实它们才是刊本的“祖本”,弹词《珍珠塔》最初的“祖本”也就是这样一个七字唱本,此本“无邱六桥故事,无毕僮事,无九松亭许亲事(陈翠娥是花园自许亲),但有陈翠娥上吊事。槐荫山房《新刻珍珠塔九松亭全本》或即据之翻刊重编”;云间方秀才元音据七字唱本,改正为《新刻东调珍珠塔传》,4卷不分回(或16~18回);绍兴周大榜、苏州俞正峰各据东调本(或七字唱本),改编有24回本和20回本,24回本增邱六桥故事,20回本增毕僮事;前四家之一之陆士珍,据20回俞本扩充到56回,但仍没有邱六乔故事。
0 c! K2 |! g. ]" E* S4 H. Z+ N9 [, L& A我们拈出“东调”本之可贵,是因为“东调”本是更早的唱本,据文辞之雅鄙,“东调”本之前应该还有一个原始的“七字唱本”。赵景深《弹词考证》有另抄出阿英藏《珍珠塔》版本十二目中有二种“七字唱本”:/ p; I  i2 r3 L2 D) T, Y
1、        道光宝贤堂刊本。……道光间有人为了时调难唱,便改编了一种简略的七字弹词本。(《弹词考证》)
2 j6 g6 W$ u& W, W5 J* s& q此本阿英自己《马如飞的珍珠塔及其它•附录一•阿英藏珍珠塔版本目》著录较详:7 B8 w2 S8 `. k% s# s7 X
《新刻时调珍珠塔传》八卷,《后传》四卷,道光庚子上洋宝贤堂写刻改编简本,无各卷总题,无曲,无叙,页二十四行行二十四字。! R3 Z! L; P7 m& V  |" r
知此本又名《新刻时调珍珠塔传》,中州排印本前言:
3 H2 K6 C7 v5 A- m' p《新刻时调珍珠塔》,……细观全文,无非是据周殊士本简缩改订而已,其情节大略与周本相同,而字数却只有周本的六分之一左右,因此脱节和不联贯处甚多。
: t3 n  A, i+ G( e) Y. ]按此《新刻时调珍珠塔传》已附《后传》 四卷,说明刊刻已晚。缩略为七字本,大概更多考虑的是节板易刊,不是“为了时调难唱”。- m4 S( G. I/ J# {% V
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另一种道光(?)抄七字唱本:
9 r4 }7 R2 p) j% P9 E# ^2、 “新刻珍珠塔九松亭全本一卷、旧抄本、七字唱”、“道光(?)抄本,七字唱,二册”、“七字唱抄本没有邱六桥故事,也没有俞正峰本 故事,只说:再表方卿在路上,鹅毛雪片降下方。……却不言,方公子,雪中冻死;表起那,毕云显,去把任上。”(《弹词考证》)6 Z/ d9 L( ~. B& x: s8 @+ l, E3 M
这和《弹词叙录•新刻东调珍珠塔》之叙录完全相合,所以我颇疑心此本就是《新刻东调珍珠塔》据之“改正”的俗本,也就是槐荫山房《新刻珍珠塔九松亭全本》据之“重编” 的原本,总之,这一本才是乾隆本叙中所谓之“旧刻、俗本”。

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六、/ a5 l; P* k, y+ D1 n# L) x7 J
《新刻东调珍珠塔》作为第一个文人改写本,大概情节没有大的变动,只是字词作了修饰和雅化,其文学价值不言而喻,前人还把《新刻东调珍珠塔》作为俞正峰本的简缩本,(如中州古籍出版社的乾隆排印本之前言)。此说究之还是从《弹词叙录•珍珠塔》条按语不清所致:
' b1 n2 Z' x9 V! G( G《新刻东调珍珠塔》,4卷不分回,每卷有目,为〔见姑娘〕、〔表姐赠塔〕、〔婆媳尼庵相会〕、〔方卿私行〕,不署撰人,旧刊本(四本)。0 k5 M3 h! [! S; F/ M  C$ W  R# Z
按此书有清嘉庆吟余阁刊二十回本,首题俞正峰编次,后有玉泉老人跋,略云:“姑苏俞正峰语妙天下,而文笔更活跃,近编《碧玉环》、《鸳鸯谱》、《绞绡帕》、《珍珠塔》等南词四本,而《珠塔》尤其中珠玉也。”据此,则俞正峰为此书创作者。此四卷本,或即二十回本之删节本欤?
! H0 E* l, \& q9 l2 Y& z又如盛志梅《弹词综录》:
  R5 p! U# x) y; U8 l(2)《新刻东调珍珠塔》4卷 ,旧刊本,4册 。(谭叙)
# V5 T( L: @6 T# [" w(3)《新刻东调珍珠塔》20回 ,俞正峰编 ,嘉庆十四年己巳(1808) 吟余阁刊本。(谭叙、胡目)4 q5 h2 K( a, }1 [
把俞正峰20回本和《新刻东调珍珠塔》4卷本归入了一类,实际上是因袭了以上说法。
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9 v% I/ M9 |- p7 [0 s, U“东调本”之可贵,是因为“东调本”是据俗本“改正”的文人本,是第一个雅化的文本。然见《佚名弹词目》 中有四种题《新刻东调珍珠塔传》的版本:
( Z( C& C/ ?5 I7 M/ W- z8 V2 N1、        新刻东调珍珠塔传(新刻九松亭全传) 口口撰 清光绪十五年三益斋刻本! h, p8 V7 z4 y' T- ?! t! N6 s/ |) Q
2、        新刻东调珍珠塔传(新刻九松亭全传) 口口撰 清光绪三年杭州小酉堂刻本1 e' q( ]; s* h' ~- r) g
3、新刻东调珍珠塔传(新刻九松亭全传) 口口撰 清集文堂刻本
+ X, ~1 x9 _: F8 F4、新刻东调珍珠塔传(新刻九松亭全传) 口口撰 清咸丰七年文碎堂刻本
( }+ A- Z0 ]2 d  Y: L查《弹词综录》:光绪三年杭州小酉堂刻本,6册24回,题《孝义真迹珍珠塔全传》。又光绪十五年三益斋刻本,这个刻本稍复杂,但流传有序,据《弹词考证》“阿英所藏《珍珠塔》十二种”所说:
) q) m' Z/ ]3 ?6 ^0 Y$ {(七)光绪十三年(1887),方来堂本,六册。
; }! q. d8 r; o( I/ I(八)光绪十五年(1889),无锡三益斋本,六册。
- \1 B. R  g% X- b2 f三益斋本又与方来堂本同,不仅内容相同,即每行字句也都相同,任抽一页对校,地位字句完全一样。0 ?% U# B5 G7 l
查《弹词综录》:方来堂刻本,有道光十三年本、同治八年重刻本、光绪八年、光绪十三年本,阿英还藏有咸丰本:0 v7 _# E0 B1 @9 o* z4 R7 X
《绣像孝义真迹珍珠塔全传》,6卷24回,咸丰方来堂写刻,毗陵青霄居鹏程校本,版心作绣像九松亭,曲牌名全删改作(唱)字,页二十二行,行二十四字。
& I! g/ A8 r5 L. y4 r( J道光十三年本,《弹词综录》:“此本为陈遇乾修改本,起脚色,用词牌曲牌如黄莺儿北调等,标明对白,如贴白净唱表唱等。”
' Z" W8 s( R) F1 {可见此本之(节刊)每况愈下。# ~  }* ~$ b8 b4 K& r# x
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三益斋刻本也题《绣像孝义真迹珍珠塔全传》,有道光十五年,光绪十五年刻本。7 e6 d. ?* q( U8 N1 P4 H$ [

, \  @  l& h5 ^- j总之,上题《新刻东调珍珠塔传》(新刻九松亭全传)其实都是乾隆本的翻刊,著(题)录有误,这是珠迷不可不知道的。                  2020-08-11 二稿写定

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本帖最后由 三眼童子 于 2021-6-11 12:00 编辑
$ f/ d3 v8 k7 F% f7 N2 Q, x0 M0 f6 s
补:
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1 u5 G; S+ E) a% a" u8 x  ]一、
. P& P* n( D# f( d, E" k) m前文引排印本《珍珠塔》(佚名著、黄强校点、中州古籍出版社 1987年),据前言,此本是据道光恒德堂本为底本校点的:
: s( F% ^! h  H) ^5 k( T3 h1、前言中透露了恒德堂本《第10回•大盗无心当劫珍》末尾增补了〔审塔〕一节,补者云:“此本绍本辞文查未有,今将审塔续完全,本堂重价新编就,兰闺寂寞可消闲”。
  u& Q8 O8 c! d2 |2、正文(第3回):要晓得小姐为人惟重义,岂可当他表记称。列位吓,不知哪个平空来嚼食,说是花园自许亲,后来自缢般般丑,几乎屈杀女千金。亏我到过襄阳陈府上,曾将此事细查清,所以书中前后通身改,事迹搜求的的真。列位多是高见的,切莫信从前刻本荒唐话,其中经纬实分明。0 ~7 E4 C  J# e( g
来说明我的观点,即:& z* @$ M7 p# b% z/ C6 Q" o% S
先有一个俗本:“新刻珍珠塔九松亭全本一卷、旧抄本、七字唱”(又作道光(?)抄本,七字唱,二册,阿英藏)、 上海槐荫山房书庄石印本《新刻珍珠塔九松亭全本》
5 b3 ~: E# F0 t+ O' E3 M$ `: [《新刻东调珍珠塔传》4卷不分回(或16~18回)5 ~$ k1 `9 E  U: S
周殊士《绣像孝义真迹珍珠塔全传》24回 、俞正峰20回(扩本陆士珍56回)
/ u' Q+ x: j; V4 ~5 x# {& A8 {& D《六美图》、《麒麟豹》、《玉芙蓉》* @" x- W8 g; b
马如飞《珍珠塔》
' |( w# `# j8 U) T; k
1 \" H4 h3 @9 _这个谱系和以往所有的观点都不同,主要是重新认定了石印本《新刻珍珠塔九松亭全本》的“祖本”地位:) P; Y; _1 O# F/ R+ v
《新刻珍珠塔九松亭全本》,石印1册,上海槐荫山房书庄批发,封面题《九松亭珍珠塔》、重编善本,封腰题: 翠娥私赠珍珠塔 方卿冻死九松亭 老夫人讨饭寻子 遇静方死而复生 唱道情刺讽姑母 都巡按三美团圆。9 H' t  Z8 b% ?8 O0 M, r
此本有别通行24回本,不分卷,为七字唱本,间十字。无邱六乔事,无毕仆事,但有陈翠娥上吊事。“俗本”赖这个“重编善本”保存了“陈翠娥上吊”的原始事实。8 Y9 K' |' ^  c8 r1 j
  c3 H) v% L) h3 r  Y: i  @- {  s
二、& A; S+ e0 M# V
近查阅了国图藏的一个抄本,此书载《善本书目》,但藏所我查为“北图”,未知是否一本?:
- g& [1 P  r( \( [3 h2 e' D封面题“同治癸酉年季夏月录  孝义真迹珍珠塔全传  啸春馆存注”,接《引》文“《珍珠塔》传奇一部,弹唱久矣,……又〔赠塔〕后,有〔劫塔〕、〔追塔〕、〔当塔〕、〔认塔〕、〔哭塔〕、及〔造塔〕为止,而俗本概未备载。……云间方茂才元音先得我心,于俗本悉为改正,惜未成书而殁。余所见仅十八回,间亦多挂漏之处,九仭方高,合尖不易,余因为之完好,凡挂漏处补缀靡遗,又增至廿四回。…… (山阴青衫小吏书于啸春馆)”。目录24回,同乾隆本。
8 s. X: ^. `! }; x& f, T( ]. \( R
% c) n0 N1 k0 S8 G1 N: L6 s此本无上述评訾“从前刻本”的一段话。(第10回)回末是这样的:' r" S2 c; R8 r8 D  b$ F+ U
老爷一面吩咐家人到县并备细开明情迹,要县尊立刻出差,拿邱六乔去审,自然是三敲六问的了。列位,要晓得前几回是赠塔、别塔、追塔,这一回是当塔、认塔,后一回就是审塔、哭塔了。(唱)可知宝物能为祸,不信,但看珍珠塔内文。犹可恨的是,俗本概行删削,岂非冷落塔中珍。
( {$ R4 P- c3 I4 U2 F! ?但紧接(第11回)即是《忆夫君多情哭塔》,并无〔审塔〕一节。% H2 x* A: a9 q% b! M1 C8 K8 J9 X

( b  c/ u3 U5 \. @: N现在知道恒德堂本(第10回)末确增加了“绍本辞文查未有”的〔审塔〕,并(第3回)陈翠娥下扶梯前评訾“从前刻本”的一段插话。正是这段话透露了“从前刻本”的一些原始情况。
8 }% o( j/ L, B2 n9 |1 x国图藏同治抄本可能是一个很忠实乾隆刊本的抄本,但肯定不是抄自稿本系统,因为新的考证表明,周殊士就是乾隆年间山阴人周大榜,字(或号)珠士,此本末句“赢得元音与珠玉,旧珠粒粒换新珠”,当以恒德堂本“赢得元音与珠士,旧珠粒粒换新珠”为确。' N) z  V+ i5 S7 ]7 @
和同治抄本比较,可知恒德堂本是一个经细心修改的本子,堪称“善本”。& O+ x7 L5 L+ m
! ]  I# z$ r. ]% M
三、) [5 m. S5 Z1 R0 K0 B2 K
(日)黑田谱美《弹词<珍珠塔>版本研究札记》(https://www.docin.com/p-2190217139.html)目验了:
, `9 @) T7 f7 B《新刻东调珍珠塔》  16卷16回   周殊士序  咸丰七年(1857)维扬文碎堂梓本  全4册  半叶10行*20字  国图。
8 R1 U$ p$ I7 D' f* E
/ l0 f, `7 G' N; n4 ?抄出回目有5回同乾隆本(下有划线):
  k( G; C- c( J2 }4 V) h子别母吉凶占卦走长途、方卿见姑爹、侄见姑贫富亢颜抛至戚、花开能有几时红谁人保得千年、翠娥请转方公子、翠娥珠塔为记、陈御人追回九松亭为媒正、方卿宿庙托梦、翠娥想夫服药、方母杨氏寻子在庵婆媳奇逢、方卿中状元七省都巡按赐剑、登门窃笑状元唱小道新腔、陈翠娥白绫自尽、积福堂见母亲、亲上亲出庵聚会、喜中喜同榻和谐珠塔团圆
  a( M) x2 F. G- b
7 c6 h+ E8 ^1 Y和《弹词叙录》著录卷数、题目都不同。看回目,这是个捏合了“东调本”和“乾隆本”的本子,应该是书坊所为,在《珍珠塔》版本中也算别具一格。

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