免費論壇 繁體 | 簡體
Sclub交友聊天~加入聊天室當版主
分享
返回列表 发帖

两版《岳传》的比较

所谓两版《岳传》,是指由曹汉昌先生开讲的长篇评话《岳传》的两个录制版本,一个是在苏州录制的,下面为了方便就把它叫“苏版”了,一共154回;另一个是在上海录制的, 下面称它为“沪版”,一共108回。下面来谈谈这两个版本的差别。从中国评弹网提供的资料来看,《岳传》的书路大体是:内容分前后两部分,即“前传”、“后传”。前传从岳飞在宗泽辕门投书开始,武场考试,枪挑小梁王,大败余化龙。金兵入侵,韩世忠、梁红玉抵抗失利;潞安州失守,陆登殉难,徽、钦二帝被俘。岳飞应召出征,连败金兵。张邦昌陷害岳飞,引诱他误闯皇宫,赖宰相李纲相救。岳飞再次出兵藕塘关,大败金兵。岳飞又受命进军太湖,金兵乘虚而入,围康王于牛头山,岳飞上山保驾,又败金兵。朱仙镇大捷,岳飞将渡黄河。秦桧用十二道金牌召回岳飞,以莫须有之罪名杀害岳飞于风波亭。后传述岳飞子岳雷挂帅,屡败金兵,迫使金兵求和。
2 W2 p% X! Z: Z- @/ j4 c5 T
2 M  O, b6 J# ]- [2 d以内容来看,沪版108回说的就是前传,没有涉及后传。而苏版154回中前面115回(实际再要加上第116回的前十分钟)说的也是前传,从116回开始一直到154回就是在说后传了。后传暂且不论,下面先来谈谈前传。按理说,前传部分,两个版本在故事情节上是一样的,那么为什么回数会不一样呢,苏版至少多了7回书出来。仔细一分析,发现苏版比沪版多了一些内容,我统计了下,计有:“龚家庄岳云招亲”、“英灵附身挑滑车”、“梁夫人设苦肉计”、“韩世忠诈投杜吉”、“韩家军克复金陵”、“生变卦苗刘反叛”、“杨幺招赘伍尚志”。这些内容在108回里面没有说到特别是“英灵附身挑滑车”、“梁夫人设苦肉计”、“韩世忠诈投杜吉”、“韩家军克复金陵”、“生变卦苗刘反叛”这几回,是连小说《说岳全传》里都没有详细提到的,因此就觉得比较珍贵。那么这些还只是多出来的,除了这些之外,苏版跟沪版相比,有些回书的说法也不一样,比如“金锤将傅光投宋”的内容,包括后面劫粮,沪版仅仅是一句话表过。而苏版说了整整一回书,不但是交代了傅光如何协助牛皋杀出重围,如何投宋,还仔细交代了宋军是如何策划劫粮的全过程。还有“征四寇”的内容,沪版里的四寇是:太湖杨虎、康郎山万汝威罗辉、湘南王曹成、铁车山雷振方。而苏版里则变成了太湖杨虎、康郎山万汝威罗辉、湘南王曹成、洞庭湖杨幺。还有岳飞大战赵必方也不一样,沪版里是岳飞自知不敌赵,故而只发了一路花枪就回去了,苏版变成两人大战三天,最后岳飞被赵打得脱力生病。以上种种,都说明了两个版本的不同之处。; P  |% @3 r4 @2 E0 i

3 q7 Z1 b1 O5 \( S; I+ I. U实际上,这些个不同时由于上世纪80年代《岳传》传本的改编而形成的,据江苏艺文出版的《岳传》的前言部分里介绍:这部书由1981年起开始整理,根据苏州人民广播电台《岳传》录音整理成文字。1982年起多次组织召开相关研讨会,成立专门的整理小组,制订出整理规划。整理小组由曹汉昌、蒋开华、汤乃安、浦伯良组成。他们在整理过程中,尽量保持原著风貌,并保存了说唱艺术的一些特色。从这个角度来看,苏版应该是沪版的“母版”。据前言里说,在原书即苏版里,岳飞被着意渲染成一个充满封建思想的忠、孝、节、义观念的化身。故此到清代还被请进了关岳庙。的确,我听苏版听下来有这样的感觉,岳飞就是一个封建臣子的标准模式,从三件事情可以看出来,一是在被困牛头山时缺粮,牛皋又催粮未归,这时傅光建议到金营去劫粮,岳飞居然以这不是光明正大的办法,不合君子之道为由而拒绝,这里可以见到其迂腐而不顾大局;二是关于曹宁之死,曹宁因不慎失手杀死了父亲,在投奔到宋营后,岳飞宣称自己不收不忠不孝之将,竟然要求曹宁自尽以全孝道,全书里的顶级猛将之一,三条混铁枪之二的曹宁,结果寸功未立,被岳飞逼死了。这里,岳飞俨然就成了封建伦理道德的卫道士;还有就是岳飞被抓进去后,张保探监,打算劫牢反狱救他们出去,结果被岳飞严加斥责,说的张保不得不撞墙自尽。可见,在苏版里面,岳飞就是一个充满封建思想的既愚忠有迂阔的形象。
; _) J: z9 _7 d5 d6 C" D) P& q+ @; B  F7 `! p# P. f( `
可叹的是,岳飞的思想不仅害了儿子女婿一起陪葬,而且还流毒无穷,连家人也深受影响,如他的妻子李夫人,在后传里有几回就是讲岳云的结义兄弟黑蛮龙兴兵为岳家报仇的内容,本来黑蛮龙都已经攻到临安了,但这时李夫人一封书信到,要求黑蛮龙不要坏了岳家忠义之名,让他退兵。结果黑蛮龙在羞愤之下,一头碰死在岳云的墓碑之上。在这里,岳家已经不能引起人们的同情,只能引起人们的反感了。因此,正如前言所说,在修改中,努力削弱岳飞的忠君思想表现,化观念为动作,合理地刻划他的思想,把被神化的人,成为活生生的人。如曹宁之死,改成了曹宁因弑父,自觉无脸回到大宋,故而自杀,岳飞为失去这员将而叹息。尤其是“愤填《满江红》”这回书,直接把岳飞和皇帝的矛盾,岳飞对皇帝的不满都表现出来了,一改苏版里岳飞忠孝节义的愚忠形象。同时努力揭露和批判侵略者、汉奸、卖国贼,增强了爱国主义思想。 这样一来,最后讲到岳飞被害于风波亭时,才能引起人们的扼腕叹息。; y: m8 L( h$ }8 l# ]& L4 U
& K% W/ U2 \3 V
苏版跟沪版还有一个地方不同,就是苏版还保留了大量封建迷信的内容,例如“英灵附身挑滑车”这一回时最典型的,说的是高宠在滑车阵丧身后,阴魂不散,附身于牛皋身上,使用岳飞的枪马第二次挑滑车,连挑金邦七十二辆滑车的内容,这未免也太荒诞不稽了,因此听的出来,在改编的时候,凡是涉及封建迷信的内容都做了合理的处理。4 a3 [7 [. R( @! T0 x7 @( |, a
# I  f: a# j( c$ Q) `8 P2 q# z
那么,如果要比较起来,到底哪个版本比较好呢?我曾经就这个问题问过一些朋友,有人都认为原汁原味比较好,但从我内心来说,我还是认可沪版,因为经过改编,沪版在思想性、结构的合理性、人物形象的塑造等各个方面都优于苏版,情节也更加紧凑,没有像原著那样繁杂,但同时加强了对于侵略者和汉奸的痛恨、批判,增强了爱国主义的思想,并且,可贵的是沪版没有受到当时历史修正主义思想的影响,坚持了历史唯物主义,从而使历史故事真正达到古为今用的目的。当然,苏版相比较沪版,有一个地方是沪版不可比拟的,就是它说的比较全,它还较好地保留了后《岳传》的情节。
分享到: QQ空间QQ空间 腾讯微博腾讯微博 腾讯朋友腾讯朋友

下面就来谈谈后传,有几位北方朋友一直要我向他们介绍下后《岳传》的内容,介绍不敢当,只能讲讲书路吧。从116回开始一直到154回就是在说后传,以我看来,后端可以分两段,第一段“岳雷祭坟”是从116回“风波亭千古奇冤”到133回“双锤击开涌金门”,共计18回书;第二段“岳雷扫北”从134回“牛皋奉旨下太行”到左后一回“双百岁龙虎归天”,共计20回书。/ O( }/ c( e( O/ S8 n) k

6 l' P* B  N+ D$ d6 E+ \“岳雷祭坟”,主要叙述了岳飞被害后,为保留岳家香烟,岳夫人让次子岳雷逃难投奔宗方。岳雷逃至到七宝镇,结识韩起龙、韩起凤兄弟。牛皋之子牛通,宗方之子宗良寻找岳雷也来至七宝镇,大家不打不相识。岳府阖家满门被抓,被发绑西校场侯斩,幸得韩世忠、梁红玉夫妇相救。秦桧将岳家老小发配云南,想借刀杀人,借梁王柴排福之手杀掉岳家,但由于柴夫人深明大义,最后柴岳两家化解了冤仇,仇家变亲家。岳雷带一众弟兄去临安祭奠父兄,途中结识了文士诸葛英,但在瓜洲中计被抓,狱中碰到了江湖好汉欧阳从善,并在欧阳的搭救之下成功脱狱。到达临安后,牛通闯祸,入秦相府行刺秦桧,误炸花炮房。众英雄祭奠岳坟,引来官兵围剿。众人杀出临安,上太行山投奔牛皋。在云南的岳夫人派三子岳震(我没讲错,在评话里岳飞三子不是岳霆而是岳震)出来寻兄,一路上,岳震先后结识了吉青之子吉成亮、王贵之子王英、伍尚志之子伍连、余化龙之子余雷、何元庆之子何凤,进入临安祭奠父兄。适逢张俊之子小奸贼张国乾摆擂台,于是前去观擂。小奸贼张国乾气焰嚣张,引来高人神拳陈应龙登台,对小奸略施惩戒后离去。但小奸仍不收敛,岳震上台打擂,结果被张暗算,引得余雷镖打小奸贼。张俊发兵包围擂台并抓住岳震。梁夫人乔装强盗劫法场,救下岳震。岳震和众英雄也投奔太行山牛皋。临安连续出事,秦桧心绪不宁,去灵隐寺进香,求菩萨保佑,却碰到一个疯癫和尚,把他狠狠地奚落带挖苦地骂了一顿,在回相府路上又碰到施全行刺,结果回家后秦桧就病了。岳雷带领众兄弟到云南探母,在云南结识了南邦狼主李述甫,狼主将自己的小女儿许配给了岳飞四子岳霖。狼主的外甥黑蛮龙原是岳云的结拜兄弟,闻讯岳飞父子被害,起兵杀奔临安要给兄长报仇,一路势如破竹,杀到临安,双锤击开涌金门,但中计为张俊所擒,后被韩世忠之子韩彦直救下。秦桧闻讯,急病交加而死。这时李夫人一封书信到,要求黑蛮龙不要坏了岳家忠义之名,让他退兵。结果黑蛮龙在羞愤之下,一头碰死在岳云的墓碑之上。8 [$ q  r9 H5 A

4 F/ z: Q) p2 i9 J  k5 \! B“岳雷扫北”。主要叙述了金兵在此侵犯宋朝,高宗赵构惊吓而死,宋孝宗即位,重用张浚、刘琦等主战派大臣。在张、刘的建议下,孝宗给岳飞父子平反,并重用岳雷、牛皋等。牛皋提出要重新审理岳飞一案才肯发兵抗金。于是孝宗让周三畏和牛皋审理岳案。经过多方努力,先后将万俟卨、罗汝楫、何涛、秦桧妻王氏、张俊等缉拿到案,重新审理岳案,最终将杀害岳飞父子的权奸绳之以法,得到应有的下场,其中万俟卨、罗汝楫、秦桧妻王氏在岳王坟前斩首,祭奠岳飞、岳云、张宪,何涛被王横之子王彪亲手杀死以报父仇,张俊被临安百姓活活咬死,也算是恶有恶报。岳案处理完毕,岳雷挂帅,偕同牛皋等父亲旧部人马出兵抗金。8 M  Q, ~5 Z+ ?3 [9 t. y
宋金交锋,岳雷与金兀术的儿子金翅良交手不敌逃走,适逢杨再兴之子杨继周偕同董先之子董耀宗,王横之子王彪前来投军,杨继周杀败金翅良,进入宋营。牛皋在战场上也碰到金翅良交战失败,逃至李家庄,庄主李世辅是忠良李若水之后,他出手打败金翅良救下牛皋,牛皋请李世辅出来投军报效国家,李世辅以家有老母拒绝了。牛皋回到宋营,发现自己身上御赐金刀失落了。结果金刀落入了金邦军师哈密蚩手里,哈密蚩得知李世辅之事后,设下借刀杀人计,派人假冒牛皋及其随从乘李世辅不在家时杀入李家,杀死了李母,并故意留下御赐金刀以嫁祸给牛皋。后来哈密蚩心狠手辣,又杀人灭口,将假冒之人都杀死,惟独跑掉一个出去解手的人。但是天网恢恢,哈密蚩的计划却被金邦三招讨铁木真无意间偷听到了。
, f: B: x$ P. |4 K4 U( v/ _3 ]1 |
: `  k% A/ z: k- J李回家后以为牛皋所为,发誓报仇。这时金邦设下计策,假造了徽钦二帝的灵柩牌位,要求岳雷赴朱仙镇请回宋灵。杨继周乔装改扮成下人,保护岳雷前去赴约。岳雷初请宋灵,金邦设下埋伏,企图抓住岳雷,杨继周保护岳雷杀出重围,由在外接应宋军接回宋营。李世辅寻仇至朱仙镇,恰逢牛皋,于是活捉牛皋回庄,路遇赵必方之子赵炯。赵炯出手从李手中救出牛皋,来到一古庙,恰逢李家庄凶案里面的唯一活口也在,于是双方对质,得知了凶案真相。另一面,金兀术再三赴李家庄请李世辅出来相助,李考虑到单个人无法与宋军对抗,想依靠金邦的力量来为母报仇,因此同意出山。金兀术拜李为大元帅。李世辅出战,连败宋营名将关铃和陆文龙,最后杨继周出战,两人打平,但李的坐骑是凡马,不如杨的龙驹,以至于最后吃亏。于是金邦派出戚方之子戚光祖和戚继祖潜入宋营去盗马,但被宋营军师诸葛英识破,于是宋营将计就计,讲戚兄弟安排在杨的帐下,后来戚兄弟自认时机成熟去盗马,杨故意让他们盗走自己的坐骑。李得到龙驹后再次战杨,但在关键时刻,马再次出问题,原来杨有两匹毛片一样的马,一真一假,戚兄弟盗走者乃是假龙驹,因此在关键时刻再次掉链子,李也被杨所擒。但杨继周却放走了李,希望他迷途知返。
& i! h+ k  O% J9 l: P3 F  u! |) k  T# `8 P" ^$ K# }. i. e" {2 x7 U
李母要开丧下葬,金兀术让三招讨铁木真作为金邦代表,协助李世辅办理丧事。结果三元帅由于好酒,在宴席上喝醉了,酒后吐真言,把哈密蚩的计划全都讲出来了。李得悉在半信半疑之际,赵炯带着那个活口前来跟李讲明真相,李这才相信。这时大平章山狮驼带着地雷火炮和真的徽钦二帝的灵柩牌位到达朱仙镇,并且传达了金邦朝廷的计谋,要约请岳雷再次来请宋灵,借机用地雷火炮炸死宋营将帅。李世辅将计就计,暗中破坏了地雷火炮药线。岳雷率领众将二请宋灵,李世辅与宋军里应外合大败金邦,迫使他们退回北国。之后,李世辅因功被孝宗赐名叫李显忠。 + Z- x) z* v3 Y$ H  S/ _
却说金兀术退回北方后,因元气大伤,被三招讨铁木真联络其他部落逼宫,不得不交出了代表北方总盟主权力的八宝珍珠旗,交给铁木真。后来在金邦谋士蔡九老的设计之下,金兀术联合其他小邦再次成功地排挤铁木真下台,夺回了珍珠旗。但经历了这次政变后金兀术对南下灭宋也再无兴趣,转而与宋讲和,为表决心,当众焚毁了珍珠旗。之后宋金之间经历了长时间的和平,金兀术突然心血来潮,想去南宋游山玩水,顺便访下以前的老对手们,于是扮成卖枣子的商贩,到了南宋。一路游玩下来,到临安后,突然想去岳庙,祭奠下这个老对手。但在岳庙里却碰到了在庙里已经出家的老香火牛皋,牛皋看到岳飞像前跪着行礼的金兀术,不禁扑了上去,骑在金兀术的背上,得意地宣称:今天总算把你这老贼抓住了。金闻言气的脸上变色。因为在宋金最后一战时,牛皋曾说过:总有一天要抓住你金兀术。金则回应:你永远无法实现。现在居然在两人都是满百岁的情况下成真了。结果两个老头一个一高兴,中风了;另一个一生气,也中风了。最后两人在同一天毙命归天,由当时任皇城总镇的陆文龙,替两人操办了丧事,并且扶柩回乡,这就是所谓双百岁龙虎归天,整部《岳传》到这里划上了句号。

TOP

对于后传的总体印象,个人感觉书路还是比较粗的,比起前传的细腻、成熟,当然不可同日而语。这也难怪,因为前传经过好几代人的锤炼,发展到现代,自然是比较完善了,而后传是周亦良在民国时期创作出来了,传给曹汉昌,才经历了两代人,故此书路比较粗,跟前传是不能比的了。在分析后传的两个部分,第一段“岳雷祭坟”的主要情节基本上还是根据小说《说岳全传》改编的,只是在某些细节上与小说有点出入,加上了点个人的原创。第二段“岳雷扫北”的情节,则基本上是原创的了,特别是塑造了李世辅这样一个角色来推动情节的发展,增加了故事的趣味性和悬念。再创造了金邦最后内乱政变的情节,为后面的宋金和平的情节创造了合理性,最后以一个令人意外的龙虎归天来结束全书,使人感到意外当中还有合理性。因此,尽管说后传实际上是一部“意淫”之作,但还是包含着人们朴素的爱国情感,能够吸引听众,使听众感兴趣。
& U4 k0 M- y7 s# e5 j( L9 b
# K6 J. }2 A& {1 O+ O当然,既然是原创情节当然免不了借鉴其他评话的情节,比如两次请宋灵的情节,或多或少跟《英烈》里面的两次兴隆会相似;杨继周大战李世辅的情节,跟前传里高宠大战戈尔登非常相似。最后大破金邦地雷阵的段落,也跟《英烈》里面破掉武场的地雷火炮相似。至于三招讨酒后吐真言的段落,更是被无数评话或者弹词用滥了的情节……这些,都说明了再创作过程里对于其他书的借鉴。后传可能是因为相对较短的缘故,在武打设计方面,没有像前传那样精心设计,唯一着墨较多的是杨继周大战李世辅,但相比前传也比较简单,所以后传里,你不可能看到如“四方将阻粮”、“车轮大战”这样经典的武戏场面,这不能不说是一个遗憾。从人物塑造来看,主角岳雷的塑造也没有前传里岳飞那样形象鲜明,有特点的还是前传里的老兵油子牛皋,实际上,所谓“岳雷扫北”,实际上真正起着决定作用的是牛皋,岳雷更接近是个精神领袖,说白了还是在利用父亲的余威。其他的名将之后就是杨继周比较有特点,其余的都大众化甚至龙套化了。应该作为一部到民国才产生的新书,有它不完善的地方也属非常正常,但是它再不完善,却给《岳传》划上了一个圆满的句号。好了,这两版《岳传》的比较谈到这里也该差不多了,只是一家之言,其中不足之处在所难免,还望诸君见谅。

TOP

提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

TOP

想听154回的版本 不知楼主能否共享

TOP

返回列表